Russie : histoire : 1917-1921
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catalogue lausanne
Bibliothèque du CCL (Lille)
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Gli anarchici al popolo
Lavoratori !
Mentre le volpi politiche calano a rivolgervi le melate parole per adescarvi e immergervi nel torpore dell’incantesimo elettorale, per carpirvi il voto, onde turlupinarvi per cinque anni ancora, ascoltate la discorde parola dell’anarchico che cerca scuotervi e togliervi dall’inevitabile tranello.
Ricordate innanzi tutto che voi siete la classe degli sfruttati, degli oppressi, dei salariati. Voi faceste la guerra col vostro sangue e pagate le spese col sudore della vostra fronte. Voi avete cacciato lo straniero dall’Italia e siete senza un lembo di terra e senza un tetto per ricoverarvi.
Voi avete prodotto tutto e possedete nulla.
Il governo invece è classe di signori, di capitalisti, di sfruttatori, di fannulloni. Loro dalla guerra ne trassero i forzieri pieni d’oro e gozzovigliano nel lusso. Essi posseggono vasti poderi e sontuosi palazzi. Essi senza nulla produrre anno di tutto.
Dunque tra voi e i signori governanti c’è un solco profondo, un abisso immenso che non può essere colmato se non con la sparizione dell’una o dell’altra classe.
Ora tra voi e loro non ci può essere pace, ma lotta aperta, dichiarata per la vittoria finale.
Voi in questa lotta non avrete nulla da perdere se non le vostre catene, se non la vostra miseria e ignoranza. I signori invece tutto perderanno, l’ozio, il lusso, il potere e la vita ; tutto quello che con frode vi hanno rubato.
Essi quindi paventano la lotta, e si sono armati di violenza e di frode per combattervi. Di violenza coi soldati e colle armi, di frode colla politica parlamentare.
Con la prima vogliono distruggervi, colla seconda sottomettervi, calmarvi per dominarvi sempre.
A tale dopo la borghesia ha mascherato uomini dei più variopinti colori per mandarli in mezzo a voi perché con il vostro voto gli affidate la tutela dei vostri interessi. Con questo mezzo i signori riusciranno a distravi dalla lotta di classe e sospingervi dall’indifferenza, nella credulità di uomini che vi hanno sempre traditi.
Lavoratori, non, fatevi corbellare, non abboccate all’ amo.
Dite a quei signori che tanto si preoccupano del vostro male solo durante le elezioni, che voi avete sempre sofferto, menti essi han sempre goduto senza mai pensare alle vostre sofferenze.
Dite a lor signori che tra voi e loro non ci drv’essere che una sola lotta : la rivoluzione ; una sola Vittoria la vostra. E in questa lotta voi non avete bisogno di sensali, di mediatori che tengono sempre dal padrone ; ma che i vostri interessi li fate da voi, perchè nessuno meglio di voi può avere a cuore la vostra causa.
Dite che voi avete bisogno di solidarietà, ma non quella di sonanti e vuote parole nelle aule di Monteciterio, bensì quella di fatto che contribuisca ad affrettare la distruzione di una società che vi schiaccia.
Dite che i veci.. amici del povero sono quelli che sanno sacrificare anche la vita non quelli che dicono d’amarti per aver il vostro vota per soddisfare la sfrenata ambizione del potere.
Lavoratori, non votate, e seguite il consiglio degli anarchici, quel consiglio che i lavoratori russi hanno messo in pratica con la rivoluzione sociale.
La Frusta
Vd. : Balsamini, Luigi ; Sora, Federico. — Periodici e numeri unici del movimento anarchico in provincia di Pesaro e Urbino : dall’Internazionale al fascismo, 1873-1922 : bibliografia e collezione completa. — Fano : ABET (Archivio-Biblioteca Enrico Travaglini), 2013. — P. 547-832 :
seconda e terza pagina di La Frusta, a. 1, n. 3 (15 nov. 1919).- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
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Mauricius fera trois conférences
Salle de l’Union des syndicats
33, rue de la Grange-aux-Belles, 33Jeudi 23 juin à 8 h 1/2 précises
Le régime des Soviets
L’organisation soviétique et la vie actuelle en RussieJeudi 30 juin à 8 h 1/2 précises
Le syndicalisme en Russie
et les forces antibolchevistes. Les socialistes-révolutionnaires et les anarchistesJeudi 7 juillet à 8 h 1/2 précises
Le bolchevisme en France
L’adaptation du bolchevisme au mouvement révolutionnaire français — ConclusionsLes portes ouvriront à 20 heures
Participation aux frais : un franc
[marque syndicale] Imp. G. Sauvard, 61, rue Pascal, Paris.
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1er Mai : ultimatum de la classe ouvrière à la bourgeoisie
LE 1er MAI 1887, les martyrs anarchistes de Chicago au cours des grèves pour la journée de 8 heures, étaient arrêtés puis condamnés par les juges des États-Unis, et 5 sur 8 exécutés le 11 novembre suivant.
EN 1889, le Congrès International de Paris décidait de choisir le 1er Mai, en souvenir des martyrs de Chicago comme journée internationale de revendication pour la journée de 8 heures.
JUSQU’EN 1936, une CGT de quelques centaines de milliers de membres faisait trembler la bourgeoisie et |e gouvernement. Les 1er Mai d’alors mettaient Paris et les villes ouvrières en état de siège.
JUSQU’EN 1939, les 1er Mai gardaient leur caractère de revendications, mais après 1936, la Marseillaise remplaçant l’Internationale devait démontrer que les partis tentaient de domestiquer les syndicats.
EN 1941, PÉTAIN en transformant le 1er Mai en fête officielle, lui retirait son caractère révolutionnaire. Il suivait l’exemple de Mussolini et Hitler.
À LA LIBÉRATION, les grands chefs syndicaux acceptent avec empressement le 1er Mai-Pétain : le mot d’ordre est “Produire d’abord”, ce qui permet de renflouer le capitalisme, l’État, son armée et sa police, et les 1ers Mai deviennent des kermesses avec chars fleuris et chants patriotiques.
AUJOURD’HUI, enfin, un 1er Mai s’ouvre sous des perspectives nouvelles : malgré les capitulations des chefs socialistes et staliniens, les travailleurs refusent de reculer davantage, et le 1er Mai coïncide avec la reprise de l’offensive ouvrière, avec les grèves Renault.
Les 1er Mai du passé, c’était le combat pour les 8 heures.
Aujourd’hui,
1er MAI DE LUTTE pour :
★ les 40 heures payées 48.
★ 3 semaines de congés payés.
★ une retraite des vieux égale pour tous et qui ne soit pas une aumône.
★ une vraie Sécurité Sociale aux mains des travailleurs et sans paperasserie inutile.1er MAI RÉVOLUTIONNAIRE pour :
★ l’expropriation, sans indemnité ni rachat, de tous les moyens de production et de répartition, et le renversement du pouvoir de la bourgeoisie.
★ la gestion des usines, des entreprises, des unions et fédérations d’industrie et de l’économie de toute la nation par les comités élus par les travailleurs des diverses catégories et révocables à tout moment, gestion exercée en dehors de toute dictature d’un parti.
★ l’administration des communes par des conseils élus et révocables à tout moment, l’administration des départements et du pays tout entier par les délégués de ces conseils.c’est-à-dire :
— le régime des VRAIS SOVIETS : ceux de 1917
— le vrai Communisme, le COMMUNISME LIBERTAIRE.Le 1er Mai n’est pas la Fête du Travail ; c’est l’ultimatum posé à la bourgeoisie : c’est la déclaration de guerre aux exploiteurs, au Patronat et à l’État, par la classe ouvrière.
La Fédération Anarchiste ne cherche ni le pouvoir, ni à domestiquer les syndicats.
Elle veut rassembler l’avant-garde révolutionnaire et défendre le droit du mouvement ouvrier à se déterminer lui-même.
VIVE le 1er MAI DE LUTTE DE CLASSE !
VIVE le 1er MAI RÉVOLUTIONNAIRE !LA FÉDÉRATION ANARCHISTE
Lisez le Libertaire — Adhérez à la FA, 145, quai de Valmy Paris Xe
Le gérant : René Lustre
[marque syndicale] Impr. Centrale du Croissant — 19, rue du Croissant, Paris-2e - F. Rochon, imprimeur.Collez partout cette affiche rayée d’un trait de couleur
Cette affiche est parue dans Le Libertaire : organe de la Fédération anarchiste nº 358 (jeudi 30 avril 1953), en dernière page.
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Ces Élections Municipales sont une
imposture !
TRAVAILLEURS, les Communistes Libertaires vous parlent :
C’EST VRAI : comme vous le disent tous les partis, tous les partis qui ont eu en main une municipalité ont réalisé quelque chose : un terrain de sport, une salle des fêtes, une amélioration de la cantine scolaire, etc.
C’EST VRAI AUSSI ce qu’ils disent tous les uns des autres : qu’ils l’ont obtenu par des augmentations d’impôts, des trafics louches dans les Préfectures ou dans les Ministères et au détriment d’autres communes moins favorisées.
Mais CE QUI EST SURTOUT VRAI, c’est que malgré les améliorations secondaires et qui nous coûtent très cher,
LE CHÔMAGE,
LE FASCISME,
LA GUERRE,
sont là,
et que demain les crèches, les salles des fêtes et les écoles flamberont sous les bombes :
Oui, le scrutin actuel est une escroquerie. Mais nous avons connu d’autres scrutins et les résultats étaient les mêmes vous le savez :
LE CHÔMAGE, LA RÉACTION, LA GUERREIl en est ainsi parce que, dans les conditions présentes, plus que jamais, l’ÉTAT, poursuivant sa politique de guerre, a détruit les possibilités réalisatrices des communes.
Les municipalités ne sont plus rien que des domestiques des Préfets et du Pouvoir Central : le ministère de l’Intérieur qui accordait aux communes 50 %de son budget en 1947 n’en accorde plus que 8 % en 1953.
QUE FAIRE ?
NOUS NE MARCHONS PAS !
Nous ne donnerons pas nos suffrages à ceux qui votent partout les centimes additionnels pour la guerre au lieu de démissionner, à ceux qui — Gaullistes, RGR, Indépendants, Socialistes, Staliniens — ont voté les crédits militaires au moins tant qu’ils ont eu des ministres au pouvoir !
Aux travailleurs qui malgré cela voudront encore voter en pensant choisir un moindre mal, nous rappelons que la droite c’est la réaction et la gauche c’est la trahison. Nous disons : “Votez donc, mais ce ne sera qu’une expérience de plus”.
ABSTENTION MASSIVE tant que l’on ne permettra pas aux vrais défenseurs du Peuple de dire la vérité, tant qu’il faudra des millions pour avoir le droit de s’exprimer, pour mener dans les municipalités une action antigouvernementale mettant en échec la bourgeoisie et son État,
ABSTENTION MASSIVE ! non pas parce que nous nous désintéressons des questions communales, mais au contraire parce que tout le régime est en cause, et que ces élections ne sont qu’une imposture.
Il faut que les valets de l’État et des partis, qui demain vont siéger dans les mairies ne siègent qu’avec le mépris des travailleurs.
NOUS MENONS LA LUTTE sur le terrain de la lutte de classes et de l’action directe : c’est sur le lieu du travail que nous combattons pour nos revendications, c’est dans les communes et les quartiers que nous exigerons tous ensemble, par la force, les réalisations qui s’imposent, quels que soient les escrocs qui sont dans les mairies.
L’ACTION RÉVOLUTIONNAIRE pour balayer le régime, pour la marche en avant vers le Communisme Libertaire, le véritable Communisme,
★ dans la démocratie réelle, réalisera les libres communes aux mains des travailleurs :
★ comme en 1917, en Russie, avant la contre-révolution des bureaucrates staliniens, et de 17 à 21 avec les
anarchistes en Ukraine,
★ comme en 1919 en Allemagne et en Hongrie,
★ comme en 1936 dans l’Espagne libertaire,
★ comme cela aurait dû être en 1944 en France, lands la trahison des partis qui furent tous unis derrière
DE GAULLE.LA FÉDÉRATION ANARCHISTE
Chaque semaine lisez le LIBERTAIRE — ADHÉREZ à la FA, 145, quai de Valmy Paris 10e
Le gérant : René Lustre
[marque syndicale] Impr. Centrale du Croissant — 19, rue du Croissant, Paris-2e - F. Rochon, imprimeur.Collez cette affiche partout !
Cette affiche est parue dans Le Libertaire : organe de la Fédération anarchiste nº 357 (jeudi 23 avril 1953), en pages centrales.
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[ texte (programme de conférences) ]
- texte :
O teatro Carioca
anuncia o curso :
Aspectos históricos do anarquismo
8 aulas a serem proferidas por Pietro Ferrua
Professor de História do Anarquismo do “Centre International de Recherches sur l’Anarchisme” de Lausanne (Suíça)Programa
Introdução :
Manifestações anarquistas na Europa contemporânea
Lineamentos históricos :
Participação dos anarquistas nas revoluções do passado :
— A Comuna de Paris de 1871
— A Revolução mexicana de 1910
— A Revolução russa de 1917
— A Comuna de Cronstadt de 1921
— A Revolução espanhola de 1936Conclusão :
Da Autogestão ao Autogovêrno
O curso iniciará dia 6 de julho de 1968 às 18 horas e continuará aos sábados no mesmo horário.
Inscrições diàriamente das 15 às 20 horas na bilheteria do teatro :
Rua Senador Vergueiro 238E — Telefone 25-3237
Redução para estudantes.- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
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text
map (“Kronstadt and Vicinity”)
photos (“Ex-Stalin Square in Budapest, October 23rd, 1956” ; “Armed Strikers, Southern Colorado coal fields, 1914 (To be continued in Cleveland, 1970.)”)
- texte :
Theses on the Commune
I
“The traditional revolutionary workers’ movement must be re-examined without any illusions ans, first and foremost, without any illusions as to its various political ans pseudo-theoretical heirs, for all they have inherited is its failure. What seem to be the achievements of this movement (reformism or the installation of a state bureaucracy) are its fundamental failures, while what seem to be its failure (the Commune of the Asturias revolt of 1934) are its greatest achievements, for us and for the future.” (Internationale Situationniste No. 7)
II
The Commune was the biggest festival of the nineteenth century. Underlying the events of that spring of 1871 one can see the insurgents’ feeling that they had become the masters of their own history, not the level of the politics of “government”, but on the level of their everyday life. (Consider, for example, the games everybody played with their weapons : they were in fact playing with Power.) It is also in this sense that Marx should be understood when he says that “the most important social measure of the Commune was its own existence in acts.”
III
The remark by Engels and Marx : “Take a look at the Paris Commune. It that was the dictatorship of the proletariat,” should be taken seriously, in order to reveal what the dictatorship of the proletariat as a political regime is not (the various forms of dictatorship over the proletariat in the name of the proletariat).
IV
It is not difficult to make perfectly justified criticisms of the incoherence and obvious lack of the machine in the Commune. As the problem of political machinery seems far more complex to us today than the would-be heirs of the bolshevik-type machinery claim it to be, it is high time we examine the Commune not just as superseded example of revolutionary primitivism, all mistakes of which have long been overcome, but as a positive experiment whose whole truth has never been either rediscovered or accomplished ti this day.
V
The Commune had no leaders. And this at a time when the idea of the necessity of leaders held undisputed sway over the proletarian movement. This is the first reason for its paradoxical successes and failures. The official organizers of the Commune were incompetent (if measured up against Marx, Lenin or even Blanqui). But on the other hand, the various “irresponsible” acts of that moment are precisely what should be claimed for the continuation of the revolutionary movement of our own time. This is so, even if the circumstances forced almost all of those acts to remain destructive (The most famous example being the rebel who, when a suspected bourgeois insisted that he had never had anything to do with politics, replied, “That’s precisely why I’m going to kill you.”)
VI
The vital importance of the general arming of the people was manifest practically and symbolically, from the beginning to the end of the movement. By and large the right to impose popular will by force was not surrendered and left to any specialized detachments. This exemplary value of this autonomy of armed groups had its counterpart in their lack of co-ordination : at no point of the struggle against Versailles, on the offensive or defensive, did the forces of the people attain real military effectiveness. It should, however, be born in mind that the Spanish revolution was lost — as, in the last analysis, was the civil war itself — in the name of a similar transformation into a “republican army.” The contradiction between autonomy and co-ordination would seem to be the point reached by the technology of the period.
VII
The Commune represents the only implementation of a revolutionary urbanism to date — attacking on the spot, the petrified signs of the dominant organization of life, understanding social space in political terms, when they refused, for example, to accept the innocence of any monument. Anyone who reduces this to some “lumpen-proletarian nihilism,” some “irresponsibility of the petrol-bombers”, should be forced to state what, on the contrary, he believes to be of positive value in contemporary society and worth preserving (it will turn out to be almost everything…). “The entire space is already occupied by the enemy…. Authentic urbanism will appear when the absence of this occupation is created in certain zones. What we call construction starts there. It can be clarified by the positive hole coined by modern physics” (Unitary Urbanism, out of I.S. 6).
VIII
The Paris Commune succumbed less to the force of arms than to the force of habit. The most scandalous practical example was the refusal to use artillery to seize the French National Bank when money was in such desperate need. Throughout the whole of the Commune, the Bank remained an enclave og Versailles in Paris, defended by nothing more than a few rifles and the myth of property and theft. The other ideological habits proved in every respect equally disastrous (the resurrection of Jacobinism, the defeatist strategy of barricades in memory of ‘48 ans so on).
IX
The Commune shows how those who defend the old world always benefit, at one point or another, from the complicity of revolutionaries : and, above all, from those who think out the revolution. This occurs at the point where the revolutionaries think like those guardians of the old world. In this way, the old world retains some bases (ideology, language, habits) in the deployment of its enemies, and uses them to reconquer the terrain it lost. (Only the thought-in-acts natural to the revolutionary proletariat escapes it irrevocably : the Tax Bureau went up in flames.) The real “fifth column” exists, in fact, in the very minds of revolutionaries.
X
The story of the arsonists who, during the last days of the Commune went to destroy Notre-Dame, only to find themselves confronted by an armed battalion of Commune artists, is a rich in meaning : it is a fine example of direct democracy. It shows further the kind of problems still raised in the perspective of the power of the workers’ councils. Were these artists as such right to defend a cathedral in the name of eternal aesthetic values — and in the last analysis, in the name of museum culture — while at the same time other men wanted nothing but to express themselves, for the first time there and then ; to make this destruction symbolize their absolute defiance in the face of a society which, in its moment of triumph, was about to consign their lives to silence and oblivion ? The artist partisans of the Commune, acting as specialists, already found themselves in conflict with an “extremist” form of struggle against alienation. The Communards must be criticized for not having dared to answer the totalitarian terror of power with the total power of weapons. Everything indicates that those poets who, at that moment, actually expressed the Commune’s inherent poetry were simply wiped out. The abortive nature of the Commune as a whole let its tentative actions be turned into “atrocities” and made it easy to censor the memory of its real intentions. Saint Just’s remark, “those who make but half a revolution dig naught but their own graves,” helps also explains his own silence.
XI
Theoreticians who, like the traditional novelists, try to the the history of this movement from a divine omniscient standpoint can very easily prove, in purely objective terms, the Commune was condemned to failure and that it could never have been superseded. They forget that for those who really lived it, the supersession was there already.
XII
The audacity and imagination of the Commune can only be measured in terms of the prevailing political, intellectual and moral attitudes of its own time in terms of the cohesion of all the prevailing platitudes it blasted to pieces. In the same way, the inventiveness we can expect of a comparable explosion today can only be measured in terms of the cohesion of the prevailing platitudes from the right of the left, of our own time.
XIII
The social war, of which the Commune was one moment, is still being fought today (though its superficial conditions have changed considerably). As to the task of “making the unconscious tendencies of the Commune conscious” (Engels), the last word is still to be said.
XIV
For almost twenty years in France, the Christians of the left and the Stalinists, in memory of their anti-German front, have agreed to emphasize the aspect of national disarray and offended patriotism appearing in the Commune, to explain that “the French people petitioned to be better governed” (in agreement with contemporary Stalinist “politics”) and were brought to despair by the default of the country-less right wing of the bourgeoisie. In order to regurgitate this holy water it would suffice to study the role played by foreigners who came to fight for the Commune. The Commune, in fact, was above all the inevitable battle, climax of twenty-three years of struggle in Europe by “our party” as Marx said.
18 March 1962
Debord, Kotányi and VaneigemThis text was first issued by Internationale situationniste
BP 307-03 ParisSituationist international
Cooper Station
P.O. Box 491
New York
N.Y. 10003- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
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[ texte (rouge sur blanc, blanc sur noir) ]
- texte :
1871
Commune : pas de liberté sans Socialisme
La Commune brise l’État
1921
Kronstadt : pas de Socialisme sans liberté
Tout le pouvoir aux soviets locaux
1971
Aujourd’hui : le Socialisme dans le liberté
Organisons dans la lutte l’autogestion généralisée
IGR 50, rue de la Réunion, Paris 20e
Comité « Commune »
Comité "Commune"
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- notes :
- descriptif :
[ reproduction dune page du numéro 6 du journal « Izvestija », en italien, avec photos et choix d’articles ]
- texte :
Kronstadt 1921
Tutto il potere ai soviet, non al partito- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
- descriptif :
texte
dessin (barricade avec pavés et ancre de marine [Paris, 1871 et Kronstadt, 1921] et défenseurs armés de fusils et de faucille et prote drapeau « Paris 1971 »)
- texte :
Soyez en sûrs, elles refleuriront les communes libres !
La Commune
18 mars 1921
Trostky et Lénine fêtent le cinquantenaire de la Commune de Paris en écrasant dans le sang la Commune de Cronstadt
Anarchie — Autogestion — Fédéralisme
CNT-AIT - 3, rue Merly, Toulouse
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- notes :
- descriptif :
[ texte ]
- texte :
Capitaliste ou marxiste, l’armée est l’arme suprême de l’État pour asservir la classe ouvrière
Ils ont assassiné :
La Commune de Paris - 1871
Les Fusillés pour l’exemple - 1917
La Commune de Berlin - 1919
La Commune de Kronstadt - 1921
Les Anarchistes d’Ukraine - 1921
L’Espagne antifasciste - 1936
La Hongrie - 1956
La Tchécoslovaquie - 1968
Le Chili - 1973La classe ouvrière de tous les pays qui lutte pour son émancipation
Fédération anarchiste
3, rue Ternaux - Paris XIe[… impr. ?]
Affiche, du groupe Louis-Michel (Paris), annoncée dans Le Monde libertaire nº 220 (mars 1976).
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- notes :
- descriptif :
text
photos
calendar 1978
- texte :
Anarchist Calendar 1978
Photos at top (left to right) : Veterans of Kronstadt sailors revolt, March, 1921 ; Student/worker insurrectio in France, May-June, 1968 ; Spanish anarchist militia dances, 1936 ; Wobbly women silk strikers march in support of Patterson, New Jersy, strike, July, 1913 ; Bank of America after being torched during Isla Vista demonstration, Feb., 1970.
Poster #5
OpenRoad
Newsjournal available on request :
Box 6135, Station G
Vancouver, BC, Canadahttp://www.zisman.ca/openroad/1977-78%20Winter/pages/P11-12%20Poster.pdf
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- notes :
- descriptif :
[ portrait de Makhno ; citation ] sépia
- texte :
Avec les opprimés, toujours !, contre les oppresseurs, toujours !
Nous considérons que, dans un avenir proche, toutes les classes travailleuses parviendront à la même position et qu’elles procèderont elles-mêmes ) l’organisation de leur vie professionnelle, économique, sociale et culturelle, à partir de principes libres, sans la tutelle, la pression et la dictature de quelque personnalité, parti ou pouvoir que ce soit… à la libre édification d’une vie nouvelle !
Le 20 octobre 1919
Nestor Maxno
1918-1919
Éditeur : BRCS — Case postale 138 — CH 1450 Sainte-Croix
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- notes :
- descriptif :
texte
- texte :
1921 1981
4 et 5 avril Colloque public
1921 - 1981 : De Cronstadt à Gdansk 60 ans de résistance au capitalisme d’État
Samedi 4 avril 1981
au Palais des Glaces
37 rue du Faubourg du Temple
75010 PARIS - Métro République ou Goncourt
— 10 H : 1917-1921 : La révolution russe et la contre-révolution bureaucratique.
— 15 h 30 : le soulèvement et l’écrasement de la commune Cronstadt.
20 h 30 :
— MeetingDimanche 5 avril 1981
Salle de l’AGECA
177 rue de Charonne
75011 PARIS - Métro : Alexandre Dumas
— 10 h : la société bureaucratique.
— 15 h : de 1921 à 1981, 60 ans de résistance au capitalisme d’État.Participeront a ce colloque :
.des militants de la révolution russe
— Marcel Body, militant de la révolution russe, auteur de Un Piano en bouleau de Carélie, mes années de Russie, 1917-1927.
— Anton Ciliga, militant de la révolution russe, auteur de 10 ans au pays du mensonge déconcertant..des dissidents des pays de l’Est
— Mihnea Berindei, dissident roumain, porte-parole du syndicat libre de Roumanie SLOMR.
— Vladimir Borissov, dissident soviétique, représentant du syndicat libre d’URSS SMOT.
— Victor Feinberg, dissident soviétique, représentant du syndicat libre d’URSS SMOT.
— Pierre Kende, militant hongrois de la révolution de 1956.
— Illios Yannakakis, militant du Printemps de Prague.
— Kiril Yanatchakov..et :
— Henri Arvon, auteur de 1921, la révolte de Cronstadt.
— Jean Barrué, historien libertaire.
— Jacques Baynac, auteur de La Terreur sous Lénine et Le Socialiste-révolutionnaire.
— Roland Biard, historien libertaire.
— Cornélius Castoriadis, un des fondateurs de « Socialisme ou Barbarie », auteur de La Société bureaucratique.
— Marc Ferro, auteur de La Révolution russe de 17 et Des soviets au communisme bureaucratique.
— Georges Fontenis, co-auteur de Cronstadt la rouge.
— Jean-François Gochau, historien et militant de la IVe Internationale.
— Daniel Guérin, historien, auteur de L’Anarchisme, Pour un marxisme libertaire et de Ni dieu, ni maître.
— Jean Kéhayan, auteur de Rue du Prolétaire rouge et de Le Tabouret de Piotr.
— Arthur Lehning, éditeur des Archives Bakounine, auteur de Marxisme et anarchisme dans la révolution russe.
— Marcel Liebman, auteur de Le Léninisme sous Lénine.
— Frantz Mintz, historien libertaire.
— David Rousset, auteur de La Société éclatée.
— Boris Souvarine, auteur de Staline.UTCL
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- notes :
- descriptif :
[ texte ; dessin (marin de Cronstadt) ]
- texte :
1921-1981
de Cronstadt à Gdansk, 60 ans de résistance au capitalisme d’État
Meeting
samedi 4 avril, 20 h 30
avec
Marcel Body, Anton Ciliga, militants de la révolution russe et la participation d’un camarade de Pologne
au Palais des Glaces
37, rue du Faubourg du Temple
75010 Paris - Métro : République ou GoncourtUTCL Union des travailleurs communistes libertaires
[Suppl. à TLPT nº 33]
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- notes :
- descriptif :
[ Test ; Zeichnung von El Lissitsky ]
- texte :
Anarchistenball in Rahmen des Kronstadt - Kongresses
Samstag 21. März 1981
22°° Uhr
Entritt 7,- DM
SO 36 Oranienstr. 190Mekanïk Destrüktïw Komandöh Berlin
Charge London
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- notes :
- descriptif :
[ Text (Programm) ; Fotos (Charlie Chaplin, …) ]
- texte :
Anarchistischer Kronstadt Kongress in Berlin
vom 18. - 21. März
Programm
Mittwoch, 18.3.
Kronstadt Veranstaltung Im Drugstore um 20.00 Uhr (Potsdamer/Pallasstr.)Donnerstag, 19.3.
Dezentrale Arbeitsgruppen im Kukuck (Anhalter Str. 7) und Rauch-Haus (Mariannenplatz)Freitag, 20.3.
Vollversammlung und Perspektivdiskussion Im Audi-Max der TUSamstag, 21.3.
11.00 Uhr gemeinsames Frühstück im Kukuck
13.00 Uhr Demo zum Knast
19.00 Uhr im Kukuck Big Fete.
Es spielen Inflagranti und Hammerfest, Filme und Discoab 22.00 Uhr im SO 36 :
Anarchistenball
mit Mekanïk Destrüktïw Komandöh (Volksrepublik Berlin) und Charge (London)- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
- descriptif :
testo e disegni
- texte :
[da sinistra a destra]
Commune de Paris
La Comune resterà viva ed è inutile tentare di cancellane il ricordo
Aux morts de la Commune 22-28 mai 1871
Anarchico è il pensiero verso l’anarchia va la storia G. BovioI martiri del razzismo USA
Chicago 1887
Boston 1927
Sacco Vanzetti
Engel, Fischer, Parsons, Spies, LinggAnni da ricordare
1840 P.-J. Proudhon pubblica "Che cosa è la proprietà”
1845 esce “L’unico” di M. Stirner
1851 P.-J. Proudhon pubblica “Idée générale de la révolution au XIXe siècle”
1864 Creazione dell’AIT
1872 Congresso di Saint-Imier
1874 movimento di Castel del Monte
1877 Insurrezione nel Beneventano
1894 Bande libertarie in Lunigiana
1912 Fondazione a Modena dell’ USI
1914 Semmana rossa in Ancona
1915 manifesto contro la guerra
1918-21 Macnovsc’na in Ucraina
1945 costituzione a Carrara della Federazione anarchica italiana (FAI)senza servi nessun padrone A
[Alcune pubblicazioni anarchiche :
Argentina - La Protesta /
Canada - Open road /
Danimarca - Zenit /
Francia - Espoir /
Germania - Equality /
Inghilterra - Anarchy /
Italia - Antistato, La Fiaccola, Volontà /
Messico - Regeneración /
Olanda - La Razon /
Portogallo - Combat /
Spagna - Fragua Soc. /
Stati Uniti - The Match /
Svezia - Libercana L.]España 1936-1939
Come già a Kronstadt e in Ucraina i bolscevici distrussero le comunità anarchiche e trasformarono la rivoluzione in una guerraPer realizzare il socialismo esiste una sola via l’anarchismo
I principii anarchici
1. la distruzione di ogni potere è il vero dovere del popolo
2. ogni organizzazione di un potere politico sedicente rivoluzionario o provvisorio è inutile
3. respingendo ogni compromesso per giungere al compimento della rivoluzione sociale occorre solo la solidarietà dell’azione rivoluzionariaIl socialismo è nato anarchico
S. Gagliani [… 1981 ?]
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- notes :
- descriptif :
[ texte ; photo (soldats avec masque à gaz et baïonnette) ]
- texte :
Anti-militaristiese dag, do. 11 nov. Gent
1984 ....?1982 Polen1980 Afghanistan1978 Argentine1973 Chili1968 Prague1956 Budapest1936 Espagne1921 Ukraine1921 Kronstadt1981 Commune de Paris- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
- descriptif :
[ dessin (visage souriant, A cerclé) ; texte (programme des conférences ]
- texte :
Curso de anarco-sindicalismo
11/11/89 Origens (I) - 1o Internacional Bakunin x Marx
18/11/89 Origens (II) - Desenvolvimento : da Comuna de Paris até o séc. XX
25/11/89 Anarco-sindicalismo nos tempos da Revolução russo (1905-1924)
02/12/89 A experiência espanhola : a CNT até a revolução de 1936
09/12/89 O anarco-sindicalismo no Brasil
16/12/89 O sindicalismo hoje e a questão da greve geral
Centro de Cultural Social
Rua Rubino de Oliveira 85 Brás Tel 264-3286Liga dos trabalhadores em oficios vários de S. Paulo
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- notes :
- descriptif :
[ texte (beaucoup) : dessin : Lénine en babouchka (ou sorcière ?) au chaudron éclaboussant (de sang ?) l’icône de saint-Marx sous titré "Continuità…", de nombreux noms de dirigeants marxiste sortent du chaudron et trois petits personnages sont au pied de celui-ci (Staline, xx1, xx2) ]
- texte :
Kronstadt 1921-1991
Perchè i giovani sappiano ed i vecchi non dimentichino
Esattamente 70 anni fa, nel marzo del 1921, i marinai della base navale del golfo di Finlandia, « onore et gloria della rivoluzione russa » insorsero contro la dittatura del partito Comunista di Lenin, Trotskij, Zinoviev e compagnia ; la loro rivolta si concretizzò con l’instaurazione del sincero sovietismo, quello stesso per cui avevano lottato contro lo Zar e contro il socialdemocratico Kerenski, che dava l’autogestione economica, politica, sociale et culturale agli individui ed alle collettivà esistenti nel paese.
Questa insurrezione fu repressa violentemente dai burocrati del Partito Comunista che impiegarono ogni mezzo a loro disposizione, massacrando contadini, anziani, anarchici, socialisti rivoluzionari e comunisti stessi, rei solamente di non condividere il modello rivoluzionario Marxista-Leninista (ovvero la controrivoluzione rossa).
Dopo Kronstadt tante altre carneficine sono state fatte per mantenere al potere la burocrazia e un modello di sviluppo socio-economico nefasto quale è e sarà il Marxismo, con le sue code storiche (leninismo, trotskijsmo, stalinismo, breznevismo, castrismo, ceauseschismo) ; ricordiamo, la rivolta ungherese del 1956, quella Cecoslovacca del 1968 e tante altre conosciute e meno conosciute.
Il ruolo storico del pensiero e dell’azione marxista-leninista è quí davanti a noi, hanno reso odioso alle masse il termine comunismo ; ma il comunismo non può esistere senza libertà, il comunismo è uguaglianza, ed essa non potrà mai affermarsi senza l’anarchia.
Contro tutti gli Stati, neri, rossi o bianchi
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- notes :
- descriptif :
[ texte ; photo (femme portant un drapeau colorisé en rouge) ]
- texte :
Octobre 1917 : révolution sociale ou coup d’État ?
Débat avec René Berthier
militant anarchiste et anarcho-syndicaliste auteur d’ouvrages sur l’histoire de l’anarchisme et sur le mouvement ouvrier
Samedi 25 novembre à 17 h
à la librairie la Mauvaise RéputationGroupe Un Autre Futur — Montpellier
groupe-uaf@c-g-a.org - site web : unautrefutur.orgLibrairie La Mauvaise Réputation
Quartier Sainte-Anne - 20, rue Terral
Ouverture tous les samedis de 15 h à 19 hCoordination des Groupes Anarchistes [logo] CGA
www.c-g-a.org
Secrétariat : secretariat@c-g-a-.orghttp://unautrefutur.org/ressources/affiches/
http://unautrefutur.org/affiche-debat-revolution-russe/- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
- descriptif :
[ texte ; dessin (cadenas d’où sort les lettres « A.R.M.E.E. », soldats enfonçant leur baïonnettes sur des porteurs de drapeau rouge « Commune de Paris » et noir « Commune de Krontstadt ») ]
- texte :
À bas toutes les armées
Armée, bourreau du peupleFédération du peuple
3, rue Ternaux - 75011- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
- descriptif :
[ texte ; photo (marins sur un bateau) ]
- texte :
Kronstadt
1905, 1917, 1921
The sailors of Kronstadt fought for Socialism against Tsarism, Capitalism and Bolshevism
Direct Action Movement - International Workers Association
- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
- notes :
- descriptif :
[ texte (sur fond rouge) ; dessin (sur fond rouge) : squelette de marin avec sigle "faucille et marteau" en fond d’affiche ]
- texte :
Kronstadt 1921
den russiske tragedie
[…]
[Gli anarchici al popolo]
[Gli anarchici al popolo]. — [S.l.] : Frusta, la (Fano, 1919-1922), . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; x × y cm.
sources :
[Mauricius fera trois conférences]
[Mauricius fera trois conférences]. — Paris : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une : noir , papier de couleur ) ; 85 × 62 cm.
sources :
[1er Mai : ultimatum de la classe ouvrière à la bourgeoisie]
[1er Mai : ultimatum de la classe ouvrière à la bourgeoisie]. — Paris : FA__ [1] (Fédération anarchiste : 1945-1953) : Le Libertaire (1944-1956), (ICC (Imprimerie Centrale du Croissant)). — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 54 × 37 cm.
sources :
[Ces élections municipales sont une imposture !]
[Ces élections municipales sont une imposture !]. — Paris : FA__ [1] (Fédération anarchiste : 1945-1953) : Le Libertaire (1944-1956), (ICC (Imprimerie Centrale du Croissant)). — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 72 × 54 cm.
sources :
[Aspectos históricos do anarquismo]
[Aspectos históricos do anarquismo]. — Rio de Janeiro : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; 69 × 48 cm.
sources :
[Theses on the Commune]
[Theses on the Commune]. — New York : Situationist International, [ ?]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; 49 × 13 cm.
sources :
[1871, Commune ; 1921, Kronstadt ; 1971 : organisons dans la lutte l’autogestion généralisée]
[1871, Commune ; 1921, Kronstadt ; 1971 : organisons dans la lutte l’autogestion généralisée]. — Paris : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; 56 × 45 cm.
sources :
[Kronstadt 1921 ; Tutto il potere ai soviet, non al partito]
[Kronstadt 1921 ; Tutto il potere ai soviet, non al partito]. — Napoli Naples : Kronstadt (edizioni), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une : brun , papier blanc ) ; 96 × 65 cm.
sources :
[Soyez en sûrs, elles refleuriront les communes libres !]
[Soyez en sûrs, elles refleuriront les communes libres !]. — Toulouse : CNT_ (France : ≤1993), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une : noir , papier de couleur ) ; 55 × 40 cm.
sources :
[Capitaliste ou marxiste, l’armée est l’arme suprême de l’État pour asservir la classe ouvrière]
[Capitaliste ou marxiste, l’armée est l’arme suprême de l’État pour asservir la classe ouvrière]. — Paris : FA__ [2] (Fédération anarchiste : 1953-....) : FA__. Groupe Louise-Michel (Paris), . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 50 × 65 cm.
sources :
1980 |
1984 |
1983 |
1981 |
1991 |
[Anarchist Calendar 1978]
[Anarchist Calendar 1978]. — Vancouver : Open Road (Canada), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quatre ou plus ) ; 58 × 43 cm.
sources :
[Avec les opprimés, contre les oppresseurs, toujours !]
[Avec les opprimés, contre les oppresseurs, toujours !]. — Sainte-Croix (Vaud) : [s.n.], [ca ]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une : brun , papier de couleur ) ; 70 × 48 cm.
sources :
[1921-1981 : 4 et 5 avril, colloque public ]
[1921-1981 : 4 et 5 avril, colloque public ]. — Paris : UTCL (Union des travailleurs communistes libertaires : 1976-1991), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une : noir , papier de couleur ) ; 76 × 27 cm.
sources :
1981 |
1981 |
[1921-1981, de Cronstadt à Gdansk, 60 ans de résistance au capitalisme d’État : Meeting ]
[1921-1981, de Cronstadt à Gdansk, 60 ans de résistance au capitalisme d’État : Meeting ]. — Paris : UTCL (Union des travailleurs communistes libertaires : 1976-1991), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (trois : rouge , jaune ) ; 76 × 27 cm.
sources :
|
1981 |
1981 |
1981 |
[Anarchistenball in Rahmen des Kronstadt - Kongresses]
[Anarchistenball in Rahmen des Kronstadt - Kongresses] / El Lissitzky. — Berlin : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; 61 × 42 cm.
sources :
1981 |
[Anarchistischer Kronstadt Kongress in Berlin]
[Anarchistischer Kronstadt Kongress in Berlin]. — Berlin : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; 62 × 44 cm.
sources :
1981 |
[ senza servi nessun padrone A]
[ senza servi nessun padrone A] / S. Gagliani. — Torino Turin : [s.n.], (S. Gagliani). — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quatre ou plus : jaune , rouge , noir , orange ) ; 44 × 64 cm.
sources :
[Anti-militaristiese dag, do. 11 nov. Gent]
[Anti-militaristiese dag, do. 11 nov. Gent]. — Gent Gand : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : noir , magenta , papier blanc ) ; x × y cm.
sources :
1984 |
1983 |
1980 |
1976 |
1981 |
1987 |
1991 |
[Curso de anarco-syndicalismo]
[Curso de anarco-syndicalismo]. — São Paulo : Centro de cultura social São Paulo (CCSSP) : Liga dos trabalhadores em oficios varios, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une : noir , papier jaune ) ; 33 × 48 cm.
sources :
[Kronstadt 1921-1991, perché i giovani sappiano ed i vecchi non dimentichino]
[Kronstadt 1921-1991, perché i giovani sappiano ed i vecchi non dimentichino]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; x × y cm.
sources :
[Octobre 1917 : révolution sociale ou coup d’État ?]
[Octobre 1917 : révolution sociale ou coup d’État ?]. — Montpellier : CGA_ (Coordination des groupes anarchistes : 2002-2019) : Groupe Un autre futur (UAF_ : Montpellier), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; x × y cm.
sources :
[À bas toutes les armées : armée, bourreau du peuple]
[À bas toutes les armées : armée, bourreau du peuple]. — Paris : FA__ [2] (Fédération anarchiste : 1953-....), . — 1 affiche (sérigr. ), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; 65 × 50 cm.
sources :
[Kronstadt 1905, 1917, 1921]
[Kronstadt 1905, 1917, 1921]. — London Londres : DAM_ (Direct Action Movement), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , papier blanc ) ; 42 × 30 cm.
sources :
[Kronstadt 1921, den russiske tragedie]
[Kronstadt 1921, den russiske tragedie]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; x × y cm.
sources :