[Flikken aanvallen ; is het niet menselijk ?]

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : panneau de signalisation routière

tekst

photo (paysage vallonné avec vaches ; panneau de signalisation “Attention, vaches”)

vignette (chien pissant sur le jambe d’un policier)

texte :

Lasne, 26 november 2013. Een koe breekt uit haar omheining en besluit het op een lopen te zetten. Helaas verklikt een burger, die alles gezien heeft, haar bij de lokale politie. Na een korte achtervolging, slagen de agenten erin om de koe terug naar de weide te dwingen. Waarop de koe zich op het politievoertuig uitleeft. De motorkap en de voorruit van de gloednieuwe wagen zijn om zeep.

Flikken aanvallen ; is het niet menselijk ?

Politie is nodig. Dat wordt ons toch verteld. Anders zouden mensen elkaar uitmoorden. 01 elkaar toch vreselijke dingen aandoen. De argumenten verwoorden een diep wantrouwen tegenover de medemens.

Dus wordt een bepaalde groep van die medemensen een opleiding in geweld gegeven, georganiseerd als gewapende militie, de straat opgestuurd en krijgen ze de boodschap mee dat ze met zo goed als alles onbestraft wegkomen.

De medemens wordt gewantrouwd, dus krijgt die medemens een vrijbrief om geweld te plegen en macht te verwerven overanderen. Bizarre redenatie.

Verwachten we dan dat de politie moreel superieur is aan de rest van (Ie mensheid ? Zijn ze betere mensen dan wij ? Ot zijn ze soms aliens ?

Waarom zouden ze niet hun eigen belangen of die van hun broodheer voorop zetten ? Is dat niet wat er feitelijk gebeurd en wat er onvermijdelijk gebeurd ? Het zijn immers ook maar mensen, daarenboven mensen die legaal geweld mogen uitoefenen op andere mensen.

Het legale geweld, het geweld van de staat, dient bepaalde belangen. Of we die belangen nu democratie, meerderheid, publieke opinie of regime, elite, natie noemen, ze worden ons opgelegd. Anders had de staat geen nood aan het geweldsmonopolie.

Dat de mensen die dat legale geweld elke dag In de straten uitoefenen, ook geweld terug in hun gezicht krijgen is een goed idee. Het geweldsmonopolie - fundament van de onderdrukking - saboteren is een bevrijdende daad. liet tast de arrogantie, de machtspositie van de staat aan. We wantrouwen namelijk de medemensen die macht proberen uitoefenen over andere mensen.

De staat noemt haar eigen geweld wet ; het gweld van het individu noemt ze misdaad.

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traduction :

Lasne, 26 novembre 2013. Une vache sort de son enclos et décide de s’enfuir. Malheureusement, un citoyen, ayant tout vu, la dénonce à la police locale. Après une courte course-poursuite, les agents parviennent à forcer la vache à retourner au pâturage. La vache s’en prend alors au véhicule de la police. Le capot et le pare-brise de la voiture flambant neuve sont renversés.

Attaquer les policiers, n’est-ce pas humain ?

La police est nécessaire. C’est en tout cas ce qu’on nous dit. Sinon, les gens s’entretueraient. 01 se font des choses terribles de toute façon. Ces arguments expriment une profonde méfiance à l’égard des autres êtres humains.

C’est pourquoi un certain groupe de ces semblables est formé à la violence, organisé en milice armée, envoyé dans les rues et informé qu’il peut faire n’importe quoi en toute impunité.

On se méfie des autres humains, alors on leur donne le droit de commettre des actes de violence et de prendre le pouvoir sur les autres. C’est un raisonnement étrange.

Attendons-nous donc de la police qu’elle soit moralement supérieure au reste de l’humanité ? Sont-ils meilleurs que nous ? Ou sont-ils parfois des extraterrestres ?

Pourquoi ne privilégieraient-ils pas leurs propres intérêts ou ceux de leur seigneurie ? N’est-ce pas ce qui se passe en réalité et ce qui se passe inévitablement ? Après tout, ce ne sont que des êtres humains, qui plus est des êtres humains qui sont légalement autorisés à utiliser la violence sur d’autres personnes.

La violence légale, la violence d’État, sert certains intérêts. Que nous appelions ces intérêts démocratie, majorité, opinion publique ou régime, élite, nation, ils nous sont imposés. Sinon, l’État n’aurait pas besoin du monopole de la violence.

Que les personnes qui exercent cette violence légale tous les jours dans les États se voient également renvoyer la violence au visage est une bonne idée. Saboter le monopole de la violence - fondement de l’oppression - est un acte libérateur. éroder l’arrogance, la position de pouvoir de l’État. En effet, nous nous méfions des êtres humains qui tentent d’exercer un pouvoir sur d’autres personnes.

L’Etat appelle sa propre violence « loi » ; la violence de l’individu « crime ».

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sources :