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vignettes (série de couvertures de livres et brochures)
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etcetera
En plena mixtificación democrática, de nuevo el recurso a la ideología antifascista. Recordar el fascismo, su fealdad, sus crímenes… es moneda conocida para intentar situarnos en la vieja trampa : Fascismo-Democracia. Esta falsa alternativa viene a ocultar la oposición capitalismo-proletariado, intentando cerrar el paso al Comunismo, única alternativa humana a la barbarie capitalista.
Enfrentando dos formas de una misma dominación del Capital, el capitalismo logra, mediante la guerra interimperialista, destruir parte del prole tarjado, que vencido de antemano, se ha colocado al lado de una u otra de las posiciones de la burguesía : la democrática o la fascista. La guerra de España y la posterior guerra europea son una trágica muestra de ello.
El antifascismo viene a mixtificar esta historia. El holocausto nazi vendrá a ocultar el holocausto de la destrucción del proletariado ; sus millones de muertos no serán ya obra de la barbarie capitalista sino la de unos bárbaros. Los crímenes fascistas vendrán a ocultar la sistemática destrucción en España, de los proletarios revolucionarios por el Frente Popular.
Hoy, el antifascismo viene a justificar la .otra barbarie, la democrática. El horror a la muerte vendrá a ocultar el horror de la vida en el sistema capitalista. El horror de las dictaduras viene a hacer olvidar la normal y cotidiana dicta dura del Capital.
El antifascismo viene a ocultar que la guerra, las crisis, el hambre y la muerte son parte normal del desarrollo capitalista, buscando su origen en causas externas al mismo funcionamiento del Capital.
Ante la ausencia de esta revolución comunista aparecen, protagonizadas por aquellos que han pretendido resistir al engaño democrático, una serie de prácticas alternativas a la actual barbarie cotidiana : movimientos ecologistas, feministas, de liberación sexual y del deseo… El denominador coman de estos movimientos, o mejor de la ideología cotidianista que los subyace, es buscar fuera del mismo Capital el origen de la actual barbarie. Así otra serie de oposiciones : naturaleza-cultura, hombre-mujer, racionalidad-irracionalidad… vienen a ocultar la oposición capitalismo-proletariado. Otros sujetos históricos vienen a reemplazar al proletariado.
Pero si el comunismo es destrucción del Capital, es decir, del trabajo asalariado, de la producción de mercancías, del Estado, las alternativas propuestas se colocan al lado del Capital sin destruirlo. De aquí que el capitalismo puede recuperarlas. Así, pretendiendo ser una transformación radical de nuestra pobre vida cotidiana, no pasan .de ser un conjunto de reformas. Sería mejor, pues, hablar de un neorreformismo, o de un “sindicalismo de la vida cotidiana”.
Desde una perspectiva comunista la transformación de la vida cotidiana va pareja a la destrucción del capitalismo. Buscar explicaciones y alternativas fuera de la vieja relación : capitalismo-proletariado-comunismo, es perpetuar el engaño.
Criticar la democracia y su militancia politica ; criticar las militancias alternativas… no es un recurso y una justificación para instalarse en la inactividad.
La pasividad se apoya precisamente en la falta de esta critiqua, sustituída por una crítica radical de un carácter marcadamente irracionalista, que soi laya la realidad de las mediaciones sociales. Su discurso sobre la libertad absoluta, la realización del deseo, la subjetividad radical… parte de una mixtificación del individuo considerado como ser abstracto fue ra de las determinaciones sociales.
Entre el militantismo y la pasividad hay una actividad posible que pasa por la crítica de las viejas y modernas ideologías del Capital : antifascismo, cotidianismo, productivismo…, desvelando su engaño a partir de una perspectiva comunista.
Situar esta perspectiva, hablar del comunismo, no como idea o ideal o doctrina, sino como actividad y como posibilidad, como destrucción del capitalismo (producción de mercancías, asalariado, Estado…) y como construcción de nuevas relaciones, construcción de la comunidad humana, es parte de esta actividad.
Resistir desde esta perspectiva a todos los engaños modernos y arcaicos del Capital ; plantear la intervención en el terreno macrosocial, en el terreno de las mediaciones sociales, sin reducirla al campo psicosocial y microsocial ; estar atentos al movimiento real que destruye las relaciones existentes…, son partes fragmentarias de una actividad que sólo será plena cuando sea revolucionaria, es decir, en el curso de la acción autónoma del proletariado directamente hacia el Comunismo.
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Ribelli ovunque
Potevano rassegnarsi ad una vita miseramente noiosa, scandita dai rimi del lavoro e dello sfruttamento. Hanno preferito invece, prendersi quanto gli servira.
Cordoba, Spagna, 18 dicembre : quattro uomini in rivolta vengono arrestati dopo una rapina, tre di essi sono feriti. Nel conflitto a fuoco in cui sono stati coinvolti, due poliziotte rimangono uccise e una guardia giurata è ferita.
A Jorge Eduardo Rodriguez, Claudio Lavazza, Giovanni Barcia, Michele Pontolillo, gli ultimi tre anarchici conosciuti, tutto il nostro sostegno.
Potevano scegliere di abbassare la testa, di arrendersi, invece hanno reagito, difendendo la propria libertà.
Coloro che, sfidando apertamente il dominio, ne attaccano le strutture, non possono che essere nostri complici.Ils auraient pu se résigner à une vie de misère et d’ennui, rythmée par le travail et l’exploitation. Ils ont préféré au contraire, prendre ce qui pouvait leur servir.
Cordoba 18 décembre, quatre individus en révolte sont arrêtés après un braquage de banque, trois d’entre-eux sont blessés. Au cours de la fusillade deux flics sont abattues et un vigile est blessé.
A Jorge Eduardo Rodriguez, Claudio Lavazza, Giovanni Barcia, Michele Pontolillo, ces derniers trois sont des anarchistes connus, toute notre solidarité.
Ils auraient pu décider de baisser la tête, de se rendre, au contraire, ils ont riposté pour défendre leur liberté.
Tous ceux qui, défiant la domination, attaquent ses structures, ne peuvent être que nos complices.
Podían resignarse a una vida miserablemente aburrida, ordenada por el ritmo del trabajo y de la explotación. Quisieron mejor, coger lo que necesitaban.
Córdoba 18 diciembre cuatro hombres revoltosos vienen detenidos después de un atraco, tres de ellos están heridos. En el tiroteo en el que quedan involucrados, mueren dos mujeres policía y un guardia queda herido.
A Jorge Eduardo Rodriguez, Claudio Lavazza, Giovanni Barcia, Michele Pontolillo, los últimos tres son anarquistas conocidos, todo nuestro apoyo.
Podían escoger bajar cabeza, rendirse, pero han reaccionado, defendiendo su propria libertad.
Los que, desafiando abiertamente el dominación, atacan las estructuras, no pueden que ser nuestros complices.They could have lives a boring and miserable life to the rhythm of work and exploitation. Instead, the choose to take what they needed.
On December 18th in Cordoba. Four men were arrested after a bank robbery, and three of them were shot and wounded. In the shot-out, two policewomen were killed and a bank security officer was wounded.
We support Jorge Eduardo Rodriguez, Claudio Lavazza, Giovanni Barcia, Michele Pontolillo, last three are knowed as anarchists.
They could have chosen to swallow their pride, to surrender, but instead reacted, thus defending their own freedom. They openly faced the system of domination. They are our accomplices.individualita anarchiche
fot.in.prop. V.S.Ottavio 20 - gen. ‘97
1997 o 2022 ?
« Une affiche internationale a été imprimée (actuellement en italien, espagnol, anglais et français). Ceux qui souhaitent la diffuser peuvent demander des copies et des informations à l’adresse électronique suivante : inattuali@riseup.net » in :
https://secoursrouge.org/france-solidarite-avec-claudio-lavazza/- notice : Image (fixe ; à 2 dimensions)
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[ texte (en 13 langues, sur fond taillé (/) rouge et noir) ]
- texte :
Nos ennemis ne sont pas nos voisins, mais les patrons capitalistes qui nous exploitent. Unissons nous contre l’injustice et l’exploitation !
Niaj malamikoj ne estas niaj najbaroj sed la mastroj, kiu ekspluatas nin. Ni unuiĝu kontraŭ la ekspluatado kaj la maljuteco !
An sigui gnonkon te an djougou ye, an djougou ye an bè baara kè mogo mounouw bolo. an ka fara gnonkon kan ka binkali ani sarya djougou kèlè !
Duşmanii noştri nu sunt vecinii, ci sefii capitalisti care ne exploateaz. Sa fim uniti contra exploatarii şi nedreptatii !
عداؤنا لا جيراننا ، ولكن القيمين الرأسمالي الذين يستغلون لنا . دعونا نتحد ضد الظلم
אויבינו אינם שכנינו, אלא הבוסים הקפיטליסטים המנצלים אותנו ! בואו ונתאחד נגד ניצול ואי צדק !
我们的敌人不是我们的邻居, 而是那些剥削我们的资本家老板们. 让我们团结对抗剥削和不平 等 !
Our enemies are not our neighbours, but those capitalist bosses that exploit us ! Let us united to against explotation and injustice !
Нашите врагове не са нашите съседи това са капиталистическите босове, които ни експлоатират. да се обединим против експлоатацията и несправедливостта !
Nuestros enemigos no son nuestros vecinos, pero el patron que nos explota. ¡ Unámonos contra la explotación y la injusticia !
Düşmanlarımız bizim komşular değil ama bizi istismar patronlar vardır . Bize haksızlığa ve baskıya karşı birleşmeye izin !
Dijminên me ciranên me nîne, lê paatronên kaptalustên ku me îstîmar dikin, werin ba em pêkve le dijî kexwariyê û naheqiya bibin yek.
Se pa vawzen nou yo ki ènmi an, men patwon kapitalis k ap eksplwate nou yo. An nou ini nou kont enjistis ak eksplwatasyon !
cnt-AIT (Association Internationale des Travailleurs)
Anarchosyndicalisme !
contact@cnt-ait.info — http://cnt-ait.info
Affiche à construire soi-même en .pdf, tirée de https://cnt-ait.info/2025/06/03/ennemis-pas-voisins (03 juin 2025).
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tekst
tekening (gevangenis in puin onder de storm)
- texte :
Bajesdemo 31-12
wy zyn niet met z’n allen…
we missen de gevangenen !
Verzamelen : / Come together: / se reúne: 23.00 31-12 / 31 aralik 23.00 ’te
HVO. A’Dam Weesperzijde 110 / ’Da Buluşalim
Isolation is their weapon. Solidarity is our strenght!
[Arabische tekst XXXX]
İzolasyon onlarin silahıysa, dayanışma bizim gücümüzdür!
Aislamiento es su arma, solidaridad neustra fuerza!
Isolatie is hun wapen, solidariteit onze kracht !
[Etcetera]
[Etcetera]. — Barcelona Barcelone : Etcétera (Barcelona), [ & post]. — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 63 × 45 cm.
sources :
[Ribelli ovunque, individualita anarchiche]
[Ribelli ovunque, individualita anarchiche]. — [S.l.] : [s.n.], [ ?] ([…] in proprio). — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
sources :
[Contre la xénophobie]
[Contre la xénophobie]. — [S.l.] : CNT_ - AIT_ (France : ≥1993), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; x × y cm.
sources :
2010 |
2010 |
[Bajesdemo 31-12 : wy zyn niet met z’n allen…]
[Bajesdemo 31-12 : wy zyn niet met z’n allen…]. — Amsterdam : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux ) ; 43 × 30 cm.
sources :