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Archives du Monde libertaire
Bibliothèque du CCL (Lille)

 

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522 affiches :

 












    [To nonsubscribers of Radical America]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    To nonsubscribers of Radical America]. — New York : Situationist International, [ ?]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 57 × 44 cm.
    • Affiches par pays  : États-Unis
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : édition  ; presse  ; situationnisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : France : histoire : 1871 (La Commune)
    • Noms cités (± liste positive)  : Debord, Guy-Édouard (1931-1994)  ; Perlman, Fredy (1934-1985)
    • Presse citée  : Radical America (1967-1999)
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ photo montage (barricade de la Commune de Paris et des têtes au bout de piques : Mao Zédong, Moshe Dayan, Yasser Arafat, Hafez el-Assad ?, Léonid Brejnev, XX ? & Elvis Presley ?) ; texte critiquant la publication et la traduction de la Société du Spectacle de Guy Debord dans le journal Radical America) ]

    texte :

    To nonsubscribers of Radical America :

    Proletarian revolution depends entirely on the condition that, for the first time, theory as intelligence of human practice be recognized and lived by the masses.
    It requires workers to become dialecticians and to inscribe their thought into practice.

    In the reproduction of Guy Debord’s situationist text Society of the Spectacle, by Radical America, the spectacle of spectacles is achieved. The contradiction between the reproducers and the object reproduced is glaring. This reproduction, however, is not an absurdity in abstracto, even if its passage into the absurd escapes the recognition of its inventors. The absurdity has become real, and it can acquire, without denunciation, the force of historical confusion.

    If the critical fragment discovers itself ultimately within the alien totality, this Pop Front For the Liberation of Radical Appearances goes a step further. It brings every conceivable ideological fragment, independently incapable of more putrefaction, together as the totality itself. Its dream is the encirclement of revolutionary theory with its name to make it seem as if it is its milieu ; the ideologization of that which is absolutely opposed to ideology.

    Revolutionary theory finds itself buried alive in the coffin of Radical America between the cadavres of State surrealism and bureaucratic councilism.

    Rosemont, self-disciplined necrophiliac holding his revivalist rites over the thirty-five-year-old grave of surrealism, moves from literary reification of the former significance of the critical automatism to sordid identification with determinism. — after Aragon. "Our unreserved adherence to the fundamental principles of marxism-leninism, our active participation in concrete political struggles and on militant demonstrations, should be sufficient proof that our conception of poetry does not end with the poem" (it ends with the bureaucratic class). — Radical. America, Jan. 1970, p. 62. Note the more than slight contrast with this : "Dadaism wanted to suppress art without realizing it ; surrealism wanted to realize art without suppressing it" (Society of the Spectacle, thesis 191).

    CLR James, unlike Jesse, does not recognize the actual influence of men on events. Borrowing from the old evolutionary model of Bernstein, he conceals the subjective aspect in the Bolshevik counter-revolution under the seemingly harmless heading of "underdevelopment." Impossible for James to see from within his nondialectical perspective, the Bolshevism of Lenin played its own part in underdevelopment, in its role as factor of retard and regression for that central part of productive forces, which is revolutionary class consciousness. Toward the end of his anarcho-trotskyist career in critical underdevelopment, James vindicates even that bureaucratic excess, stalinism, which he once opposed. "The countries known as underdeveloped have produced the greatest statesmen of the twentieth century, men who have substantially altered the shape and direction of world civilization in the last 50 years. There are four in number : Lenin, Gandhi, Mao-tse-tung, and Nkrumah" (Radical America, CLR James, p. 97).

    Our comrade adequately defrocks the new priests of dead time : "If all the bureaucrats taken together decide everything, the cohesion of their own class can only be assured by the concentration of their terrorist power in a single person. In this person resides the only practical truth of falsehood in power : the indisputable permanence of its constantly adjusted frontier" (Society of the Spectacle, thesis 107).

    If Radical America can hide behind the senile, and apparently harmless activity of a clearing home, the anti-theoretical function it accomplishes cannot escape even its own modernist eyes. In this world nobody is innocent. To introduce revolutionary theory into the domain of muted perspective blurs its own total transparence, and transforms it into a mere appendix to the imposture of speculation. The category of "situationist-type" texts (see again, if you dare, the CLR James edition, p. 104) marks the limit of their flat world. There, at the point of necessary return, we find Perlman’s Revolutionary Struggle in Yugoslavia, an anti-bureaucratic collage, made by way of mere citation and information, thus realizing it-self in the voice of the bureaucracy. "In its very style, the exposition of dialectical theory is a scandal and an abomination in terms of the rules of the dominant language and for the taste which they have educated, be-cause in the positive use of existing concepts it at the same time includes the knowledge of their rediscovered fluidity, of their necessary destruction" (Society of the Spectacle, thesis 205).

    At the same time that Radical America has re-enforced the theory of the peaceful co-existence of revolutionary ideology and revolutionary theory, it has also de-mystified it, despite itself, in its direct mutilation of Society of the Spectacle. The petit-specialists of radical contradictions cannot escape them in turn ; the mutilator mutilates himself. The actual distortion of the text, in the translation (thanks to the metaphysical assistance of the at once existing and nonexisting Black and Red) follows logically from the entire displacement of Society of the Spectacle under the banner of reified thought. Nevertheless the consequences always multiply the horror of bad premises.

    Against the backdrop of a myriad of linguistic as well as stylistic errors, the crucial falsification occurs blatantly in the realm of the revolutionary concept : "dépassement" becomes "overcoming" instead of supersession ; "renversement" becomes "overturning" instead of reversal ; "détournement" becomes "displacement" instead of diversion. This partial apprehension of the dialectic and absolute captivation of the degree zero of writing reaches its summit there where the distorted words are themselves distorted : "Critical theory must be communicated [communicate itself from the french "se communiquer"] in its own language. This is the language of contradiction, which must be dialectical in its form as in its content. It is not a ’zero degree of writing’ but its overcoming ["It is not a ’degree-zero of writing’ but its reversal," as in the original is written, "II n’est pas un ’degré zéro de I’écriture’ mais son renversement.’"] It is not a negation of style, but the style of negation" (Debord, thesis 204).

    Finally, the repeated introduction of unresolved esthetic images, in spite of some other excellent images (which cannot redeem them), is the excess of this spectacle. The Situationists can draw only one conclusion by which the truth of this moment of revolutionary theory can be restored : the authentic reproduction, funded and distributed by Radical America, of Society of the Spectacle and brought back under its own organizational name, Situationist International. If the situationists are not the only theoreticians in the revolutionary movement today, it is equally true that the only revolutionary theory is situationist.

    Situationist International, PO Box 491, Cooper Station, New York, New York 10003

    sources :
     



    [Fuck authority]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Fuck authority]. — Detroit (Michigan) Détroit (Michigan) : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une  : brun , papier blanc ) ; 74 × 56 cm.
    • Affiches par pays  : États-Unis
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : autorité  ; édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (gros) ; dessin (petit : deux personnages : « All Authority ? »« Yep, all authority. ») ]

    texte :

    Fuck authority

    sources :

    Au verso, catalogue de diffusion Ammunition books.





    [Jacques Probst, Jamais la mer n’a rampé jusqu’ici]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Jacques Probst, Jamais la mer n’a rampé jusqu’ici]. — Genève : Noir éditions, . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 42 × 29 cm.
    • Affiches par pays  : Suisse
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Probst, Jacques (1951-....)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (couverture de livre) ; dessin (labyrinthe) ]

    texte :

    Jacques Probst

    Jamais la mer n’a rampé jusqu’ici

    L’Amérique

    Douze face à moi

    Considérant l’étendue du désastre, le désert ouvert devant, derrière lui, à main droite.
    gauche
    il s’assit. Décapsule la bouteille. Le première gorgée ravagea son estomac, mais la seconde, troisième, quinzième, vingt-huitième peuplèrent bientôt le désert d’être familiers, amicaux. Tous y allaient à son égard d’un signe, consolation, encouragement. Courage ? Quel besoin de quel courge ? Autour de lui, toute surface est plane. La bouteille fur vide. Dernière bouteille.

    Éditions Noir

    case postale 167 CH-1211 Genève 4

    sources :
     


    [O povo em armas]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    O povo em armas]. — Lisboa Lisbonne : Assírio e Alvim, [ca ]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; 64 × 25 cm.
    • Affiches par pays  :
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : édition  ; littérature : biographies  ; mouvement anarchiste : histoire
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Espagne : histoire : 1908-1923  ; Espagne : histoire : 1923-1931  ; Espagne : histoire : 1931-1936  ; Espagne : histoire : 1936-1939
    • Noms cités (± liste positive)  : Durruti Dumange, Buenaventura (1896-1936)  ; Paz_, Abel (1921-2009)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : portrait
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; photos (Guerre civile) ]

    texte :

    O Povo em armas 

    vida e obra de Buenaventura Durruti

    O “Povo em Armas” é a história de um homem, da Revolução Espanhola.
    É a análise lúcida e apaixonante da. Considerada por alguns historiadores, maior revolução social de todos os tempos.
    É ainda a descrição do aparecimento das milícias populares.
    É por fim, a análise sem complacências descabidas da actuacão de Staline durante a Revolução Espanhola

    2 volumes

    1.° Volume
    O Revoltado, 1896-1931
    O Militante, 1931-1936

    2.° Volume
    O Revolucionário
    As Mortes de Durruti

    [foto] Milicianos (homens e mulheres) da Coluna, durante um momento de repouso

    [foto] Tipografia ambulante da Coluna, na qual se imprimia o jornal « El Frente »

    [foto] Buenaventura Durruti

    [foto] Blindados fabricados pelos operários da indústria autogerida da metalurgia. Agosto de 1936.

    [foto] Barcelona, 23 de novembro. Passagem do imponente enterro de Buenaventura Durruti.

    [logo] Assirio & Alvim

    Sociedade editorial e distribuidora, Lda.
    R. Passos Manuel, 67-B — Lisboa-1
    Telefs. : 56 27 43 - 55 55 80

    sources :

    Publicité pour le livre d’Abel Paz : O povo em armas.


    [ca  1976]
    1999
    Affiches liées







    [Etcetera]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Etcetera]. — Barcelona Barcelone : Etcétera (Barcelona), [ & post]. — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 63 × 45 cm.
    • Affiches par pays  : Espagne
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    vignettes (série de couvertures de livres et brochures)

    texte :

    etcetera

    En plena mixtificación democrática, de nuevo el recurso a la ideología antifascista. Recordar el fascismo, su fealdad, sus crímenes… es moneda conocida para intentar situarnos en la vieja trampa : Fascismo-Democracia. Esta falsa alternativa viene a ocultar la oposición capitalismo-proletariado, intentando cerrar el paso al Comunismo, única alternativa humana a la barbarie capitalista.

    Enfrentando dos formas de una misma dominación del Capital, el capitalismo logra, mediante la guerra interimperialista, destruir parte del prole tarjado, que vencido de antemano, se ha colocado al lado de una u otra de las posiciones de la burguesía : la democrática o la fascista. La guerra de España y la posterior guerra europea son una trágica muestra de ello.

    El antifascismo viene a mixtificar esta historia. El holocausto nazi vendrá a ocultar el holocausto de la destrucción del proletariado ; sus millones de muertos no serán ya obra de la barbarie capitalista sino la de unos bárbaros. Los crímenes fascistas vendrán a ocultar la sistemática destrucción en España, de los proletarios revolucionarios por el Frente Popular.

    Hoy, el antifascismo viene a justificar la .otra barbarie, la democrática. El horror a la muerte vendrá a ocultar el horror de la vida en el sistema capitalista. El horror de las dictaduras viene a hacer olvidar la normal y cotidiana dicta dura del Capital.

    El antifascismo viene a ocultar que la guerra, las crisis, el hambre y la muerte son parte normal del desarrollo capitalista, buscando su origen en causas externas al mismo funcionamiento del Capital.

    Ante la ausencia de esta revolución comunista aparecen, protagonizadas por aquellos que han pretendido resistir al engaño democrático, una serie de prácticas alternativas a la actual barbarie cotidiana : movimientos ecologistas, feministas, de liberación sexual y del deseo… El denominador coman de estos movimientos, o mejor de la ideología cotidianista que los subyace, es buscar fuera del mismo Capital el origen de la actual barbarie. Así otra serie de oposiciones : naturaleza-cultura, hombre-mujer, racionalidad-irracionalidad… vienen a ocultar la oposición capitalismo-proletariado. Otros sujetos históricos vienen a reemplazar al proletariado.

    Pero si el comunismo es destrucción del Capital, es decir, del trabajo asalariado, de la producción de mercancías, del Estado, las alternativas propuestas se colocan al lado del Capital sin destruirlo. De aquí que el capitalismo puede recuperarlas. Así, pretendiendo ser una transformación radical de nuestra pobre vida cotidiana, no pasan .de ser un conjunto de reformas. Sería mejor, pues, hablar de un neorreformismo, o de un “sindicalismo de la vida cotidiana”.

    Desde una perspectiva comunista la transformación de la vida cotidiana va pareja a la destrucción del capitalismo. Buscar explicaciones y alternativas fuera de la vieja relación : capitalismo-proletariado-comunismo, es perpetuar el engaño.

    Criticar la democracia y su militancia politica ; criticar las militancias alternativas… no es un recurso y una justificación para instalarse en la inactividad.

    La pasividad se apoya precisamente en la falta de esta critiqua, sustituída por una crítica radical de un carácter marcadamente irracionalista, que soi laya la realidad de las mediaciones sociales. Su discurso sobre la libertad absoluta, la realización del deseo, la subjetividad radical… parte de una mixtificación del individuo considerado como ser abstracto fue ra de las determinaciones sociales.

    Entre el militantismo y la pasividad hay una actividad posible que pasa por la crítica de las viejas y modernas ideologías del Capital : antifascismo, cotidianismo, productivismo…, desvelando su engaño a partir de una perspectiva comunista.

    Situar esta perspectiva, hablar del comunismo, no como idea o ideal o doctrina, sino como actividad y como posibilidad, como destrucción del capitalismo (producción de mercancías, asalariado, Estado…) y como construcción de nuevas relaciones, construcción de la comunidad humana, es parte de esta actividad.

    Resistir desde esta perspectiva a todos los engaños modernos y arcaicos del Capital ; plantear la intervención en el terreno macrosocial, en el terreno de las mediaciones sociales, sin reducirla al campo psicosocial y microsocial ; estar atentos al movimiento real que destruye las relaciones existentes…, son partes fragmentarias de una actividad que sólo será plena cuando sea revolucionaria, es decir, en el curso de la acción autónoma del proletariado directamente hacia el Comunismo.

    próximas publicaciones
    - Codico de la comunidad (2)
    - Movimiento social en EE.UU.
    - Contra el trabajo
    - Critica al terrorismo
    - Brujas, comadronas y enfermeras

    apartado correos 1.363 — Barcelona

    sources :
     




    [Le pouvoir : à prendre ou a garder... en ton nom, mais sans toi !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Le pouvoir : à prendre ou a garder... en ton nom, mais sans toi !]. — Bruxelles = Brussels Bruxelles : éditions du 22_Mars (Bruxelles), (22_mars, impr. du (Bruxelles)). — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quatre ou plus ) ; 43 × 61 cm.
    • Affiches par pays  : Belgique
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : édition  ; pouvoir  ; terrorisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Méfi ! (Marseille)
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ dessin n/b de policiers et de personnes assassinées ; texte sur l’État terroriste ]

    texte :

    Le pouvoir : à prendre ou a garder...

    en ton nom, mais sans toi !

    Face à celle de l’État le terrorisme propose une autre légitimation du meurtre.
    Axiome de base : l’individu n’existe pas face au fabuleux espoir des lendemains qui chantent.

    Cette affiche a d’abord été publiée sous forme de planche DIN-A4 dans Méfi n° 2 de février 1978. Méfi est édité par l’imprimerie « L’Encre noire ». Cette officine marseillaise de la bande dessinée a fait « Boum » en aout 80, la cause une charge de plastique [plastic] d’extrême droite…

    Le terrorisme est un échange de signes de puissance entre les gens qui détiennent le pouvoir et ceux qui veulent le prendre au nom des masses.

    et le terrorisme aussi bien étatique que « progressiste » taille au couteau dans cette masse envers laquelle il n’a finalement que le plus profons mépris

    le terrorisme « traite » avec l’État.
    désir paranoïaque de commercer sur le même terrain que lui. Fais voir ton pouvoir, je te montre le mien.

    Les cadavres ne sont plus que des marchandises, signifiants, symboles.

    L’émancipation des imprimeurs sera l’œuvre des imprimeurs eux-mêmes (etc.)

    2 mars asbl - 2, rue de l’Inquisition - tél. 736.27.76 1040 BXL

    sources :
     










    [Rencontre-débat avec l’auteur]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Rencontre-débat avec l’auteur]. — Clermont-Ferrand : [s.n.], [ca ]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir ) ; 35 × 46 cm.
    • Affiches par pays  :
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : antimilitarisme  ; édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Auvray, Michel (1949-....)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…
    notes :
    descriptif :


    [ Invitation à la rencontre avec reproduction de la couverture du livre Objecteurs, insoumis, déserteurs, histoire des réfractaires en France de Michel Auvray ]

    texte :

    Rencontre-débat avec l’auteur

    Michel Auvray — Objecteurs, insoumis, déserteurs : histoire des réfractaires en France — Stock 2

    SAGIM - Imprimerie moderne - Livry-Gargan - 330 58 95

    sources :

    Affiche avec cadre à compléter (tournée de conférences) : l’exemplaire du CIRA (Aff0985) correspond à une conférence à Clermont-Ferrand le 16 mars 1984 (texte manuscrit au crayon feutre).












    [Fascisme contre les femmes : conférence de Rita Thalmann]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Fascisme contre les femmes : conférence de Rita Thalmann]. — Genève : les Féministes contre la guerre ; [et al.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une  : noir , papier orange ) ; x × y cm.
    • Affiches par pays  : Suisse
    • Lieux d’archivages  : Archives du MLF-Genève
    • Liste des thèmes  : édition  ; fascisme et antifascisme  ; féminisme  ; femmes
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Thalmann, Rita
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; dessin (femme à genoux, laçant un officier nazi) ]

    texte :

    Fascisme contre les femmes

    conférence de Rita Thalmann, historienne
    suivie d’un débat

    Jeudi 6 février, 20 h 30, Uni II - S.260
    rue du général Dufour

    organisation : Féministes contre la guerre
    soutenues par Femmes, féminisme et recherche - librairie L’Inédite - OFRA - F-Informations - groupe féminin du PDT - commission ♀ SSP-VPOD - commission ♀ PSO - comité Paix-Ge - revue Réelles

    Dessin : affiche des années 30 contre montée du fascisme

    Le fascisme contre les femmes

    Dans une période de crise et de chômage qui favorise la remontée de l’extrême droite (Le Pen, les Vigilants, l’Action Nationale, le mouvement conservateur en Valais, etc.) et la réapparition de slogans racistes et bellicistes, banalisés par les média, il est important que les féministes réagissent !

    Racisme et sexisme sont étroitement liés. Ce sont deux formes de mépris, basées sur l’idée de différence biologique et d’ « ordre naturel » qui prétendent justifier l’infériorisation d’une majorité des êtres humains au profit des hommes blancs. Dans ces discours la place « naturelle » des femmes est au foyer, réduites à leur rôle de reproductrices, propriétés des maris et du pouvoir.

    Ces théories qui renaissent sont directement inspirées par l’idéologie fasciste qui divisait les êtres humains en deux ordres : le masculin auquel se rattachait la lumière, l’ordre, l’esprit, la raison et le féminin, propre aux femmes, aux juifs, aux barbares, caractérisé par les ténèbres, la matière, la décadence, le chaos.

    Pour introduire ce nouvel ordre, il fallait exclure les femmes, vilement attachées à la matière. Dans ce contexte, toutes les revendications des femmes pour l’égalité et la liberté devaient être cassées. En revanche, elles étaient utiles au pouvoir en tant que « ventres » et force de travail dans les usines d’armements.

    L’histoire des femmes allemandes, leur résistance ou leur utilisation, est riche d’enseignement pour nous, féministes et pacifistes de 1986 en Suisse. C’est pourquoi, nous vous invitons à venir en nombre à la conférence de l’historienne Rita Thatmann, spécialiste de l’étude du fascisme, auteur d’un ouvrage Être Femme sous le IIIe Reich (Laffont 1982)

    Jeudi 6 février 1986, à 20 heures 30
    UNI II, salle 260

    La conférence sera suivie d’un débat et, nous l’espérons, d’une série de réflexions et d’actions. (Un stand de la librairie-femme l’Inédite vendra l’ouvrage de Rita Thatmann, ainsi que d’autres livres sur le sujet).

    Les féministes contre la guerre

    soutenues par : Femmes, Féminisme et Recherche - Librairie-femmes l’Inédite - Ofra - Groupe féminin du PdT - commission ♀ SSP/VPOD - commission ♀ PSO - comité Paix Genève - Revue Réelles - Case postale 187 Genève 1

    sources :