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contrôle social

 

Thesaurus :
catalogue lausanne
catalogue marseille
Cartoliste
Archives du Monde libertaire
Bibliothèque du CCL (Lille)

 

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173 affiches :

 

    [Les flics tuent]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Les flics tuent]. — Montréal : Montréal contre-information = Montreal counter-information = MTL Contre-info, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; 43 × 28 cm.
    • Affiches par pays  : Canada
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : contrôle social  ; police
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    fond (taches de sang)

    texte :

    Les flics tuent

    Anthony Griffin • Marcellus François • Trevor Kelly • Richard Barnabé • Paolo Romanelli • Martin Omar Suazo • Mohamed Anas Bennis • Fredy Alberto Villanueva • Marin Hamel • Patrick Limoges • Farshad Mohammadi -Alain Magloire • David Lacour • Nicholas Thorne-Belance • Rene Gallant • André Benjamin • Bony Jean-Pierre • Chad Murphy • Pierre Coriolan • Nicholas Gibbs

    Aucun ne possédait d’arme. Ils ont tous été tués par le SPVM. 

    Penses-y à deux fois avant d’appeler la police. Tu convoqueras peut-être l’exécuteur de quelqu’un.

    Avant d’appeler la police pour quelqu’un qui est en détresse psychologique, quelqu’un qui a l’air d’un.e sans-abris, quelqu’un qui fait un mauvais trip de drogue, quelqu’un qui a volé un vélo, demande toi :

    Est-ce que je veux vraiment être responsable de la mort de cette personne ?

    sources :

    https://mtlcontreinfo.org/wp-content/uploads/2019/06/fuck12-fr.pdf

    Soumission anonyme à MTL Contre-info — https://mtlcontreinfo.org/nappelle-pas-les-flics/
    avec le commentaire :

    Tôt le matin du lundi 10 juin, la police de Montréal a tiré sur un homme. Un voisin avait une crise. Plutôt que de faire quelque chose d’utile, les flics l’ont harcelé pendant des heures. Leurs armes étaient pointés vers sa tête. Ils lui ont finalement tiré dans la jambe à travers la porte de son propre appartement tôt lundi matin. Dimanche le 17 juin, des anarchistes du quartier St-Henri à Montréal ont collé des affiches rappelant au quartier d’y penser à deux fois avant d’appeler la police.

    St-Henri est actuellement dans un processus d’embourgeoisement rapide et brutal. L’embourgeoisement va de paire avec le nettoyage sociale. Cela signifie les arrestations et les relocalisations de personnes ayant des troubles de santé mentale, de pauvres, d’utilisateur.trice.s de drogue, de travailleur.euse.s du sexe et de tous.tes celleux d’entre-nous qui essaient de s’en sortir dans un monde cruel. Un façon de résister au poliçage et à l’embourgeoisement de notre quartier est d’arrêter d’appeler les osti de flics. On a fait des affiches qui nomment toutes les personnes non-armées ayant été tuées par le SPVM depuis les dernières années, parce que c’est sérieux. Les flics escaladeront toujours la situation. Nous ne pouvons pas leur faire confiance. Bâtissons plutôt des relations de confiance entre voisins : rendons la police inutile ! SVP téléchargez et partager ces affiches — faites savoir à vos voisins que LES FLICS TUENT et partagez des alternatives à appeler la police pour que plus personne n’ait le sang de leur voisin sur les mains.


    2019
    2019
    Affiches liées


    [Débat « Penser ensemble » à l’Anamorphose]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Débat « Penser ensemble » à l’Anamorphose]. — Liévin ; Lille : Anamorphose, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quadri ) ; 30 × 21 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : capitalisme et anticapitalisme  ; contrôle social  ; édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Dardot, Pierre  ; Sauvêtre, Pierre
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…
    notes :
    descriptif :


    texte

    photo (couverture de livre : dessin d’homme — sous le buste — assis sur une chaise aux très hauts pieds) ; livre de Christian Laval, Haud Guéguen, Pierre Dardot et Pierre Sauvêtre dans la collection « Futur proche » chez Lux éditeur (Montréal, 2021)

    texte :

    Le Choix de la guerre civile : une autre histoire du néolibéralisme

    Débat « Penser ensemble » de Cliss XXI
    avec Pierre Dardot et Pierre Sauvêtre

    Vendredi 10 septembre à 18 h 30

    À l’Anamorphose
    48, rue du Long-Pot à Lille (métro Fives)

    [image couv.] Cet ouvrage aborde le néolibéralisme sur le terrain qui, dès ses origines, fut le sien : le choix de la guerre civile en vue de réaliser le projet d’une pure société de marché. Une guerre de domination polymorphe qui sait parfois se doter des moyens de la coercition militaire et policière, mais qui se confond souvent avec l’exercice du pouvoir gouvernemental et qui se mène dans et par les institutions de l’État.

    Renseignements : contact@cliss21.com

    sources :

    « Cliss xxi » : Pour une informatique libre, sociale et solidaire
    https://www.cliss21.com/site/







    [Avis]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Avis]. — Paris : Groupe Anti-Gestion, . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 40 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : contrôle social  ; soumission
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    texte :

    Avis

    — La formation des cadres passe par l’apprentissage (le la soumission à l’autorité.
    — Elle est également une initiation au respect de la hiérarchie et au mépris des agents subalternes.
    — Le futur cadre doit se cantonner dans le domaine restreint de ses responsabilités.
    — Les cadres doivent garder pour objectif le maintien des exécutants dans une situation dominée ; à cette fin, ils doivent monopoliser les connaissances techniques et les informations ; ils établissent et renforcent un système (le communication qui doit priver les exécutants de toute possibilité de prendre en charge eux-même le contrôle de leurs activités.
    — Les cadres ne doivent pas perdre de vue qu’ils sont une pièce importante dans le processus de contrôle social. Leur formation doit leur permettre d’acquérir des attitudes mentales et physiques qui les placent (le plein pieds du coté des exploiteurs.

    En conséquence de quoi il a été décidé
    — De remodeler Dauphine en école de commerce donnant toute garantie aux futurs employeurs.
    — De liquider des départements tant soit peu “critiques”, et dont l’enseignement ne se réduit pas toujours à des techniques.
    — De renforcer le caractère sélectif de l’enseignement : interrogation écrite, partiels examens, mémoires.
    — De licencier petit à petit les enseignants connus pour leurs activités politiques ou syndicales ou leur pédagogie non conformiste.
    — De faire appel à des enseignants liés au milieu professionnel se donnant pour tâche la formation de futurs cadres zélés et respectueux.
    — De renforcer les dispositions bureaucratiques, de multiplier les tracasseries administratives, de diriger (le telle manière que le goût du secret s’appuie sur l’inflation paperassière.
    — Que les enseignants devront établir avec les étudiants la même relation d’autorité que celle qui existe entre eux et la direction.
    — De renforcer la hiérarchie mandarinale.

    Gillard Charmey • 278-56-23

    Groupe Anti-Gestion

    sources :
     


    [Citoyen par ci, citoyenne par là…]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Citoyen par ci, citoyenne par là…]. — Marseille : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , orange , papier blanc ) ; 48 × 32 cm.
    • Affiches par pays  :
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : contrôle social  ; urbanisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    dessin extraits de mangas

    texte :

    Citoyen par ci, citoyenne par là…

    On nous les sert à toutes les sauces car ce sont les poucaves, les balances, les indics, les collabos, les mouchards, les donneuses, les corbeaux, les délateurs… Ils sont ceux qui entretiennent ce monde, les yeux et les oreilles des juges, de la flicaille, des politiciens et des patrons. Les merdes…

    LA POUCAVE a la langue bien pendue, elle dénonce les sans-papiers. Elle bave sa haine raciste, à peine dissimulée derrière le prétexte des lois ou de la situation économique.

    LE MOUCHARD va et vient derrière ses collègues, les épie, les évalue puis les dénonce au patron. Ceux qui glandent, volent, sabotent, en bref résistent à leurs exploiteurs, sont poursuivis, virés, emprisonnés.

    LA BALANCE fait confiance à la justice. Elle s’en remet à elle pour faire valoir ses “droits”. Droit de dénoncer tous ceux qui ne lui plaisent pas. Trop jeunes. Trop foncés. Trop vieux. Bruyants. Nombreux.

    LA DONNEUSE dénonce ce qu’elle jalouse. Elle ne supporte pas ceux qui survivent par du boulot au noir, des trafics, des petites combines ou de la débrouille. Elle préfère les voir crever comme elle crève elle-même : soumise.

    L’INDIC a sa conscience pour lui : il dénonce pour de l’argent. Qu’il soit assistante sociale, employé du Pôle Emploi, animateur social, sociologue, vigile, éducateur ou voisin, l’indic vit de la misère.

    LE CORBEAU n’assume pas. Il dénonce anonymement voisins, amis, collègues, inconnus. Il n’assume pas car seule compte sa vengeance, celle que sa lâcheté l’empêche de réaliser lui-même.

    LE DÉLATEUR préserve ses intérêts. Qu’il soit commerçant, propriétaire, prof, politicien, contrôleur ou militant, il n’admet pas que ceux qui le font vivre puissent ne pas accepter ses règles. Il dénonce voleurs, squatteurs, rebelles et autres indésirables.

    LE COLLABO, comme lors de la seconde guerre mondiale, se retranche derrière l’administration. Si la loi le lui permet, il se laisse aller à dénoncer immigrés, déserteurs, révoltés, homosexuels, chômeurs… Pour lui ce ne sont que des cafards.

    LE CITOYEN est un peu tout à la fois. Lui, dénonce publiquement avec comme prétexte la poli-tique. Il vote. Parce qu’il est l’esclave zélé qui légitime ses maîtres, il s’imagine avoir pour mission de faire respecter les lois. Voir de les modifier. Il est un flic sans uniforme.

    TOUS CEUX qui refusent de subir la vie qui leur est imposée savent qui sont leurs ennemis. Savent où ils sont et comment les traiter : Qu’ils se cachent derrière le sourire grimaçant d’une voisine, l’odeur nauséabonde d’un Comité d’Intérêt de Quartier (CIQ), le masque de sympathie d’un commerçant, le velours d’un cabinet d’huissiers, les murs suintants d’un commissariat...
    Qu’il soit de droite ou de gauche, le citoyen est notre ennemi. Qu’elle soit de droite ou de gauche, la politique est notre ennemie.

    Tous veulent nous empêcher de vivre

    Nous ne nous laisserons pas faire

    sources :
     


    [Danger ! … culture unique, pensée unique !!]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Danger ! … culture unique, pensée unique !!]. — Nantes : CNT_F (France), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 50 × 34 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : contrôle social
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    dessin (visage de femme torturée/électroniquée) par Liliwolf création

    texte :

    Danger !

    formatage d’être humain en cours…

    … culture unique, pensée unique !!

    [logo au drapeau taillé noir et rouge] CNT -Confédération Nationale du Travail
    Syndicat Culture, Communication, Spectacle - 17, rue Paul-Ballamy - 44000 Nantes

    Design infographique : Liliwolf création - Imprimerie Vallet Offset

    sources :
     










    [The Police]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    The Police]. — [S.l.] : Crimethinc, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quadri ) ; 55 × 36 cm.
    • Affiches par pays  : États-Unis
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)
    • Liste des thèmes  : contrôle social  ; police  ; répression
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Cohn-Bendit, Daniel (1945-...)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte recto / verso) ; photo (rang de policiers anti-émeute) ]

    texte :

    The Police

    The ones who beat Rodney King, who gunned down Sean Bell and Amadou Diallo and Oscar Grant, who murdered Fred Hampton in his bed. The ones who enforced Apartheid in South Africa and segregation in the United States. The ones who broke Victor Jara’s hands and Steve Biko’s skull, who disappeared dissidents from Argentina to Zaire, who served Josef Stalin. The ones who interrogated Black Panthers and Catholic Workers, who maintained records on 16 million people in East Germany, who track us through surveillance cameras and phone taps. The ones firing tear gas and rubber bullets whenever a demonstration gets out of hand, who back the bosses in every strike. The ones who stand between every hungry person and the grocery shelves stocked with food, between every homeless person and the buildings standing empty, between every immigrant and her family.

    In every nation, in every age, you tell us you’re indispensable, that without you we’d all be killing each other.

    But we know well enough who the killers are.

    You won’t fuck with us much longer.

    Police everywhere, justice nowhere — [logo (cartouche d’arme à feu) :] Crimethinc. — www.crimethinc.org/police

    Seven Myths about the Police

    The police exercise legitimate authority. The average police officer is not a legal expert ; he probably knows his department protocol, but very little about the actual laws. This means his enforcement involves a great deal of bluffing, improvisation, and dishonesty. Police lie on a regular basis : "I just got a report of someone of your description committing a crime around here. Want to show me some ID ?"
    This is not to say we should unthinkingly accept laws as legitimate, either. The entire judicial system protects the privileges of the wealthy and powerful Obeying laws is not necessarily morally right—it may even be immoraL Slavery was legal, aiding escaped slaves illegal. The Nazis came to power in Germany via democratic elections and passed laws through the prescribed channels. We should aspire to the strength of conscience to do what we know is best, regardless of laws and police intimidation.

    [draw] “protecting and serving the fuck out of you”

    The police are ordinary workers just like us ; they should be our allies. Unfortunately, there’s a big gap between "should be" and "are." The role of the police is to serve the interests of the ruling class ; anyone who has not had a bad experience with them is likely privileged, submissive, or both. Today’s police officers know exactly what they’re getting into when they join the force—people in uniform don’t just get cats out of trees. Yes, most take the job because of economic pressure, but needing a paycheck is no excuse for evicting families, harassing young people of color, or pepper-spraying demonstrators. Those whose consciences can be bought are everyone’s potential enemies, not allies.
    This fairy tale is more persuasive when it is couched in strategic terms : for example, "Every revolution succeeds at the moment the armed forces refuse to make war on their fellows ; therefore we should focus on seducing the police to our side." But the police are not just any workers ; they’re the ones who chose to base their livelihoods upon defending the prevailing order, thus the least likely to be sympathetic to those who wish to change it. In this context, it makes more sense to oppose the police as such than to seek solidarity with them. As long as they serve their masters, they cannot be our allies ; by denouncing the institution of police and demoralizing individual officers, we encourage them to seek other livelihoods so we can one day find common cause with them.

    Maybe there are some bad apples, but some police officers are good people. Perhaps some police officers have good intentions, but once again, insofar as they obey orders rather than their consciences, they cannot be trusted.
    There’s something to be said for understanding the systematic nature of institutions, rather than attributing every injustice to the shortcomings of individuals. Remember the story of the man who, tormented by fleas, managed to catch one between his fingers ? He scrutinized it for a long time before placing it back at the spot on his neck where had he caught it. His friends, confounded, inquired why on earth he would do such a thing. That wasn’t the one that was biting me," he explained.

    [draw] “puppets of the ruling class”

    Police can win any confrontation, so we shouldn’t antagonize them. With all their weapons, equipment, and surveillance, the police can seem invincible, but this is an illusion. They are limited by all sorts of invisible constraints—bureaucracy, public opinion, communication breakdowns, an overloaded judicial system. If they don’t have vehicles or facilities available to transport and process a great number of arrestees, for example, they can’t make mass arrests.
    This is why a motley crowd armed only with the tear gas canisters shot at them can hold off a larger, more organized, better-equipped police force ; contests between social unrest and military might don’t play out according to the rules of military engagement. Those who have studied police, who can predict what they are prepared for and what they can and cannot do, can often outsmart and outmaneuver them.
    Such small victories are especially inspiring for those who chafe under the heel of police violence on a daily basis. In the collective unconscious of our society, the police are the ultimate bastion of reality, the force that ensures that things stay the way they are ; taking them on and winning, however temporarily, shows that reality is negotiable.

    [draw] “together we are stronger than them”

    Police are a mere distraction from the real enemy, not worth our wrath or attention. Alas, tyranny is not just a matter of politicians or executives ; they would be powerless without those who do their bidding. When we contest their rule, we’re also contesting the submission that keeps them in power, and sooner or later we’re sure to come up against some of those who submit.
    That being said, it’s true that the police are no more integral to hierarchy than the oppressive dynamics in our own communities ; they are simply the external manifestation, on a larger scale, of the same phenomena. If we are to contest domination everywhere, rather than specializing in combating certain forms of it while leaving others unchallenged, we have to be prepared to confront it both in the streets and in our own bedrooms ; we can’t expect to win on one front without fighting on the other. We shouldn’t fetishize confrontations with uniformed foes, we shouldn’t forget the power imbalances in our own ranks—but neither should we be content merely to manage the details of our own oppression in a non-hierarchical manner.

    We need police to protect us. According to this line of thinking, even if we might aspire to live in a society without police in the distant future, we need them today, for people are not ready to live together peacefully without armed enforcers. As if the social imbalances and fear maintained by police violence are peace ! Those who argue that the police sometimes do good things bear the burden of proving that those same good things could not be accomplished at least as well by other means.
    In any case, it’s not as if a police-free society is suddenly going to appear overnight just because someone spray-paints "Fuck the Police" on a wall. The protracted struggle it will take to free our communities from police repression will probably go on as long as it takes us to learn to coexist peacefully ; a community that can’t sort out its own conflicts can’t expect to triumph against a more powerful occupying force. In the meantime, opposition to police should be seen as a rejection of one of the most egregious sources of oppressive violence, not an assertion that without police there would be none. But if we can ever defeat and disband the police, we will surely be able to defend ourselves against less organized threats.

    [draw (Daniel Cohn-Bendit & French policeman)] “Take some responsibility for yourself you fucking coward !”

    Resisting the police is violent—it makes you no better than them. According to this line of thinking, violence is inherently a form of domination, and thus inconsistent with opposing domination. Those who engage in violence play the same game as their oppressors, thereby losing from the outset.
    This is dangerously simplistic. Is a woman who defends herself against a rapist no better than a rapist ? Were slaves who revolted no better than slave-holders ? There is such a thing as self-defense. In some cases, violence enforces power imbalances ; in other cases, it challenges them. For people who still have faith in an authoritarian system or God, following the rules—whether legal or moral—is the top priority, at whatever cost : they believe they will be rewarded for doing so, regardless of what happens to others as a result. Whether such people call themselves conservatives or pacifists makes little difference in the end. On the other hand, for those of us who take responsibility for ourselves, the most important question is what will serve to make the world a better place. Sometimes this may include violence.
    Police are people too, and deserve the same respect due all living things. The point is not that they deserve to suffer or that we should bring them to justice. The point is that, in purely pragmatic terms, they must not be allowed to brutalize people or impose an unjust social order. Though it can be empowering for those who have spent their lives under the heel of oppression to contemplate finally settling the score with their oppressors, liberation is not a matter of exacting revenge but of rendering it unnecessary. Therefore, while it may sometimes even be necessary to set police on fire, this should not be done out of a spirit of vengeful self-righteousness, but from a place of care and compassion—if not for the police themselves, at least for all who would otherwise suffer at their hands.

    ★

    Delegitimizing the police is not only beneficial for those they target, but also for police officers’ families and police officers themselves. Not only do police officers have disproportionately high rates of domestic violence and child abuse, they’re also more likely to get killed, commit suicide, and struggle with addiction than most sectors of society. Anything that encourages police officers to quit their jobs is in their best interest, as well as the interest of their loved ones and society at large. Let’s create a world in which no one oppresses or is oppressed, in which no one has to live in fear.

    [logo "adjustable wrench" Crimethinc.] Produced and dispersed by the Crimethinc. Ex-Worker’s Collective, an unlikely collection of misfits held together by an insatiable desire for freedom and the means to achieve it.

    Crimethinc. Community Services
    PO Box 13998
    Salem Oregon 97309

    Download a PDF of this poster and many others at crimethinc.com [QR-Code]

    "Find out just what any people will quietly submit to and you have found out the exact measure of injustice and wrong which will be imposed upon them, and these will continue till they are resisted with either words or blows, or both."

    — Frederick Douglass

    sources :
     





    [ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ]. — Thessaloníki̱ = Θεσσαλονίκη Thessalonique : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; x × y cm.
    • Affiches par pays  : Grèce
    • Lieux d’archivages  : Tanneries (Dijon)
    • Liste des thèmes  : contrôle social
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; dessins (silhouette d’homme — avec textes et numéros — ; frise de personnages) ]

    texte :

    ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΤΗ
    ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ

    1
    Η προσπάθεια γενικευμένου ελέγχου της κοινωνίας, τα βίαια ψυχολογικά και σωματικά ξεσπάσματα κατ αστ ολυή ς , δεν περιορίζονται σε μεμονωμένα' περιστατικά και δεν είναι κάτι καινούριο. 2 Τα ζούμε καθημερινά στους δρόμους, στην εργασία, στο δημόσιο χώρο, στις σχέσεις μας, στην επικοινωνία . Το άτομο ισοπεδώνεται, οι κοινωνικοί δεσμοί αλλοτριώνονται . 3 Η καταστολή, με την πολύμορφη εκδήλωσή της, αποτελεί μέθοδο της εξουσίας για την διατήρηση τον καπιταλιστικού συστήματος, με στόχο την πάγια εδραίωση της κυριαρχίας τον. Μέσα από τα αμέτρητα πεδία στα οποία εφαρμόζεται μεταμορφώνεται σε καθημερινή τρομοκρατία. 4 Συνεπώς ή θα επανασυνθέσουμε τις κοινωνικές σχέσεις σε έναν κοινό αγώνα , ενάντια σε κάθε μορφής εξουσία, ή Θα μας καταπιεί η καπιταλιστική κοινωνία τον ελέγχου σε μία κοινή ήττα. Μία ψηφιακά προγραματ ι σμένηκανονικότητα’

    […]
    #9-20702

    ΠΟΡΕΙΑ
    8 ΝΟΙΙΜΒΡΙΟΥ
    18:00 ΚΑΜΑΡΑ

    ΚΑΤΑΛΗΨΗ
    ΔέλΤΑ

    traduction :

    ENANTIA STIN GENIKEVMENTI KOINONIKI KATASTOLI 1 I prospátheia genikevménou elénchou tis koinonías, ta víaia psychologiká kai somatiká xespásmata kat ast olyí s , den periorízontai se memonoména' peristatiká kai den eínai káti kainoúrio. 2 Ta zoúme kathimeriná stous drómous, stin ergasía, sto dimósio chóro, stis schéseis mas, stin epikoinonía . To átomo isopedónetai, oi koinonikoí desmoí allotriónontai . 3 I katastolí, me tin polýmorfi ekdílosí tis, apoteleí méthodo tis exousías gia tin diatírisi ton kapitalistikoú systímatos, me stócho tin págia edraíosi tis kyriarchías ton. Mésa apó ta amétrita pedía sta opoía efarmózetai metamorfónetai se kathimeriní tromokratía. 4 Synepós í tha epanasynthésoume tis koinonikés schéseis se énan koinó agóna , enántia se káthe morfís exousía, í Tha mas katapieí i kapitalistikí koinonía ton elénchou se mía koiní ítta. Mía psifiaká programat i sménikanonikótita’ […] #9-20702 POREIA 8 NOIIMVRIOU 18:00 KAMARA KATALIPSI DélTA

    CONTRE LA SUPPRESSION SOCIALE GÉNÉRALISÉE

    1
    La tentative de contrôle généralisé de la société, des explosions psychologiques et physiques violentes sur une base régulière, ne se limite pas à des incidents « individuels » et n’est pas quelque chose de nouveau.

    2
    Nous les vivons tous les jours dans la rue, au travail, dans l’espace public, dans nos relations, dans la communication. L’individu est aplati, les liens sociaux sont aliénés.

    3
    La répression, dans sa manifestation multiforme, est une méthode de pouvoir pour maintenir le système capitaliste, dans le but de consolider sa souveraineté. À travers les innombrables domaines dans lesquels il est appliqué, il se transforme en terrorisme quotidien.

    4
    Soit nous réorganiserons les relations sociales en une lutte commune contre toute forme de pouvoir, soit la société capitaliste engloutira notre contrôle dans une défaite commune. Une `` normalité ’’ programmée numériquement

    […]
    # 9-20702

    COURS
    8 NOVEMBRE
    18h00 KAMARA

    CONQUÊTE
    Delta

    sources :

    <2018



    [Οι νομοι τουσ "εναντια στον τρομο" ειναι η νομιμοποιηση του τρομου = Oi nomoi tous "enantia ston tromo" einai i̱ nomimopoii̱si̱ tou tromou]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Οι νομοι τουσ "εναντια στον τρομο" ειναι η νομιμοποιηση του τρομου = Oi nomoi tous "enantia ston tromo" einai i̱ nomimopoii̱si̱ tou tromou]. — Ηράκλειο = Iráklio Héraklion : Κοινωνικο κεντρο Ηρακλειου "Το Τραινο" = Koino̱niko kentro I̱rakleiou "To Traino", . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; x × y cm.
    • Affiches par pays  : Grèce
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : contrôle social  ; terrorisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; photo (arrestation de masse) ]

    texte :

    ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥΣ "ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΤΡΟΜΟ" ΕΙΝΑΙ Η ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

    Αποζητούν να υποτάξουν κάθε πλευρά της ανθρώπινης ζωής κάτω απ’ τον ασφυκτικό έλεγχό τους, πλέκοντας έναν ολοένα πυκνότερο ιστό επιτήρησης γύρω απ’ ολόκληρο τον πλανήτη, φιλοδοξώντας να καταγράψουν κάθε κίνηση που θα θεωρούν ύποπτη, κάθε λέξη που δεν θα υπακούει στην γραμματική της δουλικότητας.

    Πασχίζουν να διεισδύσουν ως τα μύχια των γονιδίων ελπίζοντας ν’ ανακαλύψουν τις ρίζες της έμμονης επιθυμίας για ελευθερία.

    Ετοιμάζουν καινούριες στημένες δίκες, μετατρέπουν τις πόλεις σε απαγορευμένες ζώνες επιτηρούμενες από τους πάνοπλους φρουρούς τους, στέλνουν σύγχρονα Τάγματα Ασφαλείας (ΕΙΔΑΣΥΔΕ-Φρουροί Υπαίθρου) να τρομοκρατήσουν την ύπαιθρο.
    Οσοι συνεχίσουν να σιωπούν, προσυπογράφουν την οριστική απώλεια της φωνής τους.

    ΟΧΙ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΟΧΙ ΣΕ ΜΠΛΟΚΑ •ΕΡΕΥΝΕΣ

    ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ-"ΤΟ ΤΡΑΙΝΟ"-ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΡΕΘΥΜΝΟΥ-ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΧΑΝΙΩΝ

    sources :

    OI NOMOI TOUS "ENANTIA STON TROMO" EINAI I̱ NOMIMOPOII̱SI̱ TOU TROMOU

    Apozi̱toún na ypotáxoun káthe plev̱rá ti̱s anthró̱pini̱s zo̱í̱s káto̱ ap’ ton asfyktikó élenchó tous, plékontas énan oloéna pyknótero istó epití̱ri̱si̱s gýro̱ ap’ olókli̱ro ton planí̱ti̱, filodoxó̱ntas na katagrápsoun káthe kíni̱si̱ pou tha theo̱roún ýpopti̱, káthe léxi̱ pou den tha ypakoúei sti̱n grammatikí̱ ti̱s doulikóti̱tas.

    Paschízoun na dieisdýsoun o̱s ta mýchia to̱n gonidío̱n elpízontas n’ anakalýpsoun tis rízes ti̱s émmoni̱s epithymías gia elef̱thería.

    Etoimázoun kainoúries sti̱ménes díkes, metatrépoun tis póleis se apagorev̱ménes zó̱nes epiti̱roúmenes apó tous pánoplous frouroús tous, stélnoun sýnchrona Tágmata Asfaleías (EIDASYDE-Frouroí Ypaíthrou) na tromokratí̱soun ti̱n ýpaithro.
    Osoi synechísoun na sio̱poún, prosypográfoun ti̱n oristikí̱ apó̱leia ti̱s fo̱ní̱s tous.

    OCHI STO NOMO TOU TROMOU OCHI SE BLOKA •EREV̱NES

    KOINO̱NIKO KENTRO I̱RAKLEIOU-"TO TRAINO"-ANTIEXOUSIASTES RETHYMNOU-AU̱TODIACHEIRIZOMENO STEKI CHANIO̱N