sérigr.

descriptif :

[ texte ; dessin : une rose et gravure d’une femme ]

texte :

12 maggio, festa della mamma

[…]

12 maggio, Festa della mamma

Une donna cosciente è quella che non si lascia condizionare dagli sfruttamenti consumistici dell’amore materno.

Tip. Carven - Venezia

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sources :

L’affiche est une sérigraphie en noir ; une rose rouge est peinte (aquarelle ?) manuellement sur chaque exemplaire.

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : panneau de signalisation routière

[ texte ; dessin (panneau routier de danger avec microphone et titre de l’affiche) ]

texte :

Attention

la radio ment

---

sources :

 

descriptif :

[ texte ; dessin (le mot « Capital » écrasé entre un marteau et une enclume) ]

texte :

Capital

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sources :

 

descriptif :

texte
dessin (policier anti-émeute — CRS ou gendarme mobile — taillé de lignes transversales obliques rouges)

texte :

Frontières = Répression

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sources :

 

descriptif :

[ texte ]

texte :

Habitants du

Soutenez les grévistes de votre quartier

---

sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : A cerclé (A encerclé) Ⓐ

[ texte ; dessin (poing) de l’Atelier Libre ; « A cerclé » ]

texte :

I giovani contro l’autorità ; La gioventù è anarchica

Atelier libre

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sources :

 

descriptif :

[ texte (manuscrit reprographié) ]

texte :

La bourgeoisie a peur !

Le pouvoir aux abois provoque
Il regroupe tous ses flics, ses barbouzes, ses contremaitres et les débris fascistes :
les CRS et les commandos gaullistes ont lancé des grenades lacrymogènes sur des piquets de grève, plusieurs centres des PTT et de l’ORTF ont été attaqués, tant à Paris qu’en province.

Le pouvoir ment
Toute la presse lance des faux bruits de reprise de travail, fait le silence total sur la résistance des travailleurs.
À la gare de Lyon, sur 5 000 ouvriers et employés, seuls 60 cadres jaunes ont “repris le travail”, la presse fait croire encore à une reprise prochaine à la RATP alors que la poursuite de la grève a été votée dans tous les dépôts à 95 %

Le pouvoir trompe
Il accorde quelques satisfactions provisoires aux travailleurs et essaie de dévoyer leur lutte sur le terrain du parlement, là où il a toujours su tromper le peuple.

Plus que jamais les travailleurs organisent leur riposte
Ils vont chercher les travailleurs en grève pour renforcer l’occupation de masse des usines. Ils unissent autour d’eux toute la population laborieuse : petits commerçants, employés, intellectuels. Ils se battent pour la satisfaction totale de toutes les revendications pour tous les travailleurs.

Ils organisent leur autodéfense par tous les moyens
Déjà à Rennes, les postiers se sont battus contre les CRS pendant une heure et demi.
Déjà les grévistes brisent les séparations séculaires entre la ville et la campagne, entre les entreprises elles-mêmes.
Déjà les grévistes de la CSF à Brest ont mis leur production au service des travailleurs, au service des luttes contre le patronat.

La bataille décisive aujourd’hui se mène dans les usines occupées.

Restons unis et déterminés pour le soutien aux usines occupées
Organisons l’unité à la base et dans l’action des forces populaires
Pour l’autodéfense de masse
Pour le renversement de l’État bourgeois

Les travailleurs renouent avec l’exemple héroïque de la Commune de Paris
Ils mèneront la lutte jusqu’à l’abolition du patronat et du salariat

Tout le pouvoir aux travailleurs

Le 3 juin 1968

Comité de coordination des comités d’actions
Mouvement de soutien aux luttes du peuple
Mouvement du 22 mars

---

sources :

 

descriptif :

[ texte ; dessin (silhouette du général de Gaulle, président de la République, bras levés) ]

texte :

La chienlit c’est lui !

---

sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : poing levé

[ texte ; dessin (silhouettes de sept ouvriers, l’un a le poing levé, un autre tient une clé anglaise) ]

texte :

La lutte continue

---

sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : poing levé — usine

[ texte sur dessin (usine avec cheminée en poing levée) ]

texte :

La lutte continue

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sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : poing levé — usine

texte sur dessin (usine avec cheminée en poing levée)

texte :

La lutte continue

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sources :

Affiche originale ou postérieure ?

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : barbelés

[ texte ; dessin (logo de l’ORTF (Office de radiodiffusion-télévision française) avec barbelés) ]

texte :

La police à l’ORTF

c’est la police chez vous

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sources :

 

descriptif :

[ texte ; dessin (CRS, avec fusil à l’épaule, devant un micro signé ORTF [Office de radiodiffusion-télévision française]) ]

texte :

La police vous parle tous les soirs à 20 h.

ORTF

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sources :

 

descriptif :

[ texte sur dessin (silhouettes de vaches) ]

texte :

Laissons la peur du rouge aux bêtes à cornes

---

sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : poing levé

[ texte ; dessin (poing levé) du 12 juin 1968 ]

texte :

Les ouvriers de Flins à l’avant poste de la résistance prolétarienne

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sources :

 

descriptif :

[ texte avec signature cerclé ]

texte :

Libertà subito per Zappulla e Tognarelli

Organizzare i comitati di autodifesa nei quartieri e nelle fabbriche
contro la violenza della stato

Gruppi anarchici

[…]

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sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : poing levé

[ texte ; dessin (drapeau avec texte de l’affiche sur des poings levés) ]

texte :

Nous irons jusqu’au bout

---

sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : ⚠ doublet à dédoublonner ? ⚠

[ patron et médecin assis sur une seringue piquent le bras d’un autre personnage à casquette d’ouvrier au bras en forme de toit d’usine ]

texte :

Più affari facciamo più malati ci sono

Congresso di medicina del lavoro

Più malati ci sono più affari facciamo

ot. 68

movemento Studentesco AP

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sources :

Signature AP pour "Atelier populaire" ?

descriptif :

[ texte (manuscrit) ]

texte :

Point n° 7 de la déclaration du Living-theatre

« Nous quittons le festival parce que le temps est venu pour nous de commencer enfin à refuser de servir ceux qui veulent que la connaissance et le pouvoir de l’art appartiennent seulement à ceux qui peuvent payer, ceux-là mêmes qui souhaitent maintenir le peuple dans l’obscurité, qui travaillent pour que le pouvoir reste aux élites, qui souhaitent contrôler la vie de l’artiste et celle des autres hommes. »

Pour nous aussi la lutte continue

[tampon :] AP Avignon

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sources :

Voir aussi : « Treize questions aux organisateurs et aux participants du festival d’Avignon ».

descriptif :

[ projecteur avec une casque de policier ]

texte :

Polizia — Fascismo

mostra

film poliziesco

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sources :

Rajout manuscrit : "Atelier populaire de Venise".

descriptif :

[ texte ; dessin (flasque d’alcool, le texte en étiquette) ]

texte :

Presse

Ne pas avaler

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sources :

 

descriptif :

[ texte ]

texte :

Renault-Flins : ça continue

Jeudi 5 000 CRS avec half-tracks occupent l’usine de Flins - Samedi, ils sont 10 000 !  

De Gaulle avoue :
— les patrons ont à court terme les moyens de reprendre les augmentations de salaires
— la bourgeoisie sait que toute continuation de la lutte pose le problème du pouvoir aux travailleurs

Alors le pouvoir profite de la sectorisation des luttes pour tenter d’écraser l’ensemble de la classe ouvrière : Flins a été attaqué en premier car c’était une usine isolée.

Les travailleurs se sont pourtant battus, se battent et font échec à la manœuvre de la bourgeoisie.
15 jours de lutte prouvent que l’unité est notre véritable force pour l’abolition du patronat.

L’isolement de Flins est brisé : le grève se renforce !

Pour aider nos camarades à libérer leur usine :
Créons là où nous sommes, dans les entreprises, dans les quartiers, de nouveaux fronts de lutte pour disperser les forces du pouvoir : les CRS ne peuvent être partout !

Groupons-nous et demain…

Des comités d’action de la région parisienne
Mouvement de soutien aux luttes du peuple
Mouvement du 22 mars

---

sources :

 

descriptif :

texte

dessin (char d’assaut)

texte :

Salaires légers

Chars lourds

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sources :

 

descriptif :

[ texte ; dessin (bras d’ouvrier, avec clé plate en main, devant un bras (policier ?) armé d’un pistolet)) ]

texte :

Travailler maintenant

c’est travailler avec un pistolet dans le dos

---

sources :

 

descriptif :

[ texte ]

texte :

Travailleurs étudiants

Ne soyons pas dupes encore une fois

Non à la foire électoraliste de tous bords

Aujourd’hui notre combat est en dehors des urnes

Abstention

Demain par l’action directe et l’autogestion : “le socialisme libertaire”

Regroupement anarchiste

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sources :

 

descriptif :

[ Texte surmonté d’une étoile rouge et de guérilleros asiatiques ]

texte :

Treize questions aux organisateurs et aux participants du festival d’Avignon

Le Festival d’Avignon se présente cette année comme un « Festival pas comme les autres » : on y invite, on y programme la contestation au sein des Assises du Théâtre et, en même temps qu’une violente campagne de presse (*) prend pour cible la troupe du Living Théâtre, hôte officiel, de nombreux jeunes font déjà l’objet d’interpellations, de contrôles de la part de la police dans les rues de la ville. L’ambiguité règne. Dans ces conditions il nous a paru utile de proposer à la réflexion des participants comme des organisateurs — car il va sans dire que le débat est d’ores et déjà élargi à tous ceux qui se sentent concernés par l’impact que les « événements de mai » ont eu et continuent d’avoir sur le fonctionnement « normal » des institutions qu’elles soient culturelles ou politiques — les questions que voici :

S’appuyant sur des enquêtes sociologiques, certains déplorent que le Festival d’Avignon soit bourgeois : c’est à dire que, seul un pourcentage dérisoire de travailleurs s’y rende. De fait, son public est en grande majorité composé de touristes et de membres des classes moyennes ou dirigeantes, comme c’est le cas d’ailleurs pour les Maisons de la Culture. Il s’agit donc d’une culture de classe sur laquelle les problèmes politiques et économiques des travailleurs urbains ou ruraux n’ont pas ou très peu d’incidence. En établissant un rapport mercantile avec leur public les producteurs et les propriétaires de cette culture servent automatiquement les intérêts d’une catégorie sociale au détriment d’une autre ; mais ce n’est pas tout, la culture industrielle qu’elle soit de « droite » ou de « gauche » agit dans le sens de la contrerévolution permanente puisqu’elle transforme forcément sa clientèle en une masse de robots amor-phes bons à consommer du tout-cuit culturel et à tomber dans le panneau des loisirs organisés. L’université en crise, la culture en crise sont indissociables du capitalisme. Elles disparaîtront avec lui. Que peut-on faire pour hâter cette disparation ?

La contestation effective de la fonction coercitive assumée par la culture dans le cadre légal de la société d’exploitation ne commencerait-elle pas par la mise en cause directe et radicale de l’existence même d’une industrie du spectacle ? Toute contestation intégrée dans le circuit officiel ou commercial n’est-elle pas a fortiori Institutionnalisée, châtrée et récupérée par le Pouvoir ? Tant que l’Infrastructure aliénante et répressive sur laquelle repose la culture n’est pas AVANT TOUT globalement contestée, peut-il s’agir d’autre chose que d’une contestation elle-même aliénée, limitée, symbolique ?

Les contrôleurs de la culture (officielle ou officieuse) en exerçant leur monopole sur les moyens de création et de diffusion, ne renforcent-ils pas l’appareil répressif de l’état policier au même titre qu’un gouvernement faisant réoccuper la Sorbonne ou l’Odéon par CRS et Préfet de Police interposés ?

Dans toute perspective autre que conservatrice et réformiste, le rôle joué par les intermédiaires et les contrôleurs (producteurs, directeurs de musées, de théâtres, de galeries, de maisons d’éditions, ministres des affaires culturelles, etc.) n’est-il pas à abolir purement et simplement ? Toute conception de la culture en tant que domaine réservé à des spécialistes rémunérés n’est-celle pas, en fait, repressive et autoritaire ?

Toute éventuelle mise en marche d’un processus de création collective et permanente — non reservée à une « élite » — ne poserait-elle pas a priori la nécessité d’en finir avec tout divorce entre « l’art » et « la vie », toute distinction entre les activités artistiques et les activités politiques et sociales quotidiennes ? L’acte créateur étant enfin déba-rassé de la censure qui l’annule ? L’inconscient enfin dégagé du régime policier qui le nie ?

La culture industrielle, de même que l’université bourgeoise, ne constitue-t-elle pas un écran de fumée destiné à rendre impossible, à interdire toute prise de conscience et toute activité politique libératrice ? Le théâtre qu’il soit conventionnel ou d’avant-garde, ne véhicule-t-il pas cet interdit du fait qu’il substitue la représentation à l’action directe ?

Le théâtre idéologique, en particulier, quelles que soient ses intentions et son « contenu », n’est-il pas respon-sable de la situation aliénante et sous-développante où il place ses spectateurs ?

Le théâtre et le cinéma de grande consommation ne secondent-ils pas l’appareil repressif de la classe dirigeante en ceci qu’ils contrôlent et determinent l’image que les consommateurs se font d’eux-mêmes ?

Est-il possible de contester efficacement le système capitaliste sans mettre d’abord en question le rôle que l’on joue soi-même dans ce système ? Les intellectuels et les artistes (acteurs, peintres, écrivains, etc.) qui ont pris en marche le train du « mouvement de mai » et qui se sont contentés d’exprimer des revendications corporatistes quan-titatives n’ont-Ils pas, de ce fait, exploité la dynamique de ce mouvement aux mêmes fins que l’Etat et que les partis ?

Les différentes forces de l’ordre (des gardiens de la paix à la DST) qui ont joué sur le théâtre des opérations de mai le rôle que l’on sait, interviendront-elles dans la crise de la culture de la même manière qu’elles sont interve-nues dans la crise universitaire, c’est à dire avec des gaz asphyxiants, des grenades offensives, des matraquages intensifs, des ratonnades, des arrestations, des perquisitions, etc. ? Quel peut-être le rôle des nombreux gardes mobiles, CRS, inspecteurs en civil actuellement en service dans la ville d’Avignon ? Quel rôle l’administration du Festival, le Préfet du Vaucluse ou le Ministère des Affaires Culturelles envisageraient-ils de leur faire Jouer si un mouvement se dessinait parmi les participants au Festival qui tendrait non pas à moderniser ni à améliorer la culture Industrielle d’État (subventionnée) mais à l’abolir et à la remplacer ?

Comment, alors qu’en Avignon, l’industrie du spectacle s’est intégrée à l’industrie du tourisme au point d’y être complètement soumise est-il possible de prétendre à une réelle liberté d’expression et d’action ? La mise en condi-tion est-elle plus tolérable lorsqu’elle porte un masque « artistique » ?

Quand, à travers le monde un important courant créateur agit depuis plusieurs années dans le sens du théâtre de rue, gratuit et libre, préoccupé prloritairement par l’action politique, comment peut-on à la fols lui interdire les rues d’Avignon et prétendre organiser un « Festival de la Contestation » ?

Quels seraient les problèmes posés par la constitution, à l’occasion du Festival d’Avignon, d’un double pouvoir face à celui de l’État et des « autorités », qui répondrait à un désir collectif et qui ne se limiterait pas aux bavardages entre spécialistes de la culture soucieux de conserver leurs rôles privilégiés ?

En cette période de reflux et de répression, la question qui se pose à nous n’est-elle pas encore et toujours celle de l’exercice par TOUS du droit de l’homme à disposer psychiquement et socialement de lui-même ?

Le Comité d’Action, juillet 1968

(*) Cf. Le Méridional des 28 juin et 10 juillet. Les acteurs du Living Théâtre y sont présentés comme des « énergumènes en haillons », des « primates » et on parte de « commandos » chargés de les corriger.

Ed912 Milano (printed in Italy)

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sources :

 

descriptif :

[ médecin se fait payer par le capital et la maladie ]

texte :

Capital e maladia

Tutto va bene il lavoro ci ingrassa

Congresso di medicina del lavoro

ot. 68

movemento Studentesco

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sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : A cerclé (A encerclé) Ⓐ

[ reproduction (affiche de mai 68 de l’"Atelier Libre") ; texte (invitation pour une présentation de 150 affiches du Mai 68 parisien) ; « A cerclé » ] n/b

texte :

Un compagno francese presenterà la proiezione 150 manifesti del maggio parigino

Circolo anarchico, Ponte della Ghisolfa, P.le Lugano 31 [Milano].

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sources :

 

descriptif :

[ texte ; dessin : foule au premier rang armée d’outils ]

texte :

Université populaire

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sources :

Tampon « Atelier populaire - École des Beaux-Arts »

descriptif :

[ texte ; dessin (en regard :1886 : ouvrier emprisonné, 1969 : jeune emprisonné par le tiercé) ]

texte :

1er mai 1886-1er mai 1969 : contre l’abrutissement fleuri, reprenons le combat !

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sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : chaines

[ texte ; dessin : deux mains menottées brisant leur chaîne ]

texte :

Conférence nationale des anarchosyndicalistes et syndicalistes révolutionnaires

Dimanche 30 mars, Maison verte, 127 rue Marcadet, Paris 18e, M° Marcadet et Jules-Joffrin, de 9 h à 19 h

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sources :

1980 ou 1975 ou 1969.

descriptif :

texte

dessin (ruines, cimetières, femme avec rameau, oiseau [aigle ?] et autre oiseau ensanglanté [colombe ?])

texte :

Engagez-vous !!

Devenez un criminel respecté

Assassinez vous les uns les autres

Soyez heureux !!

Rompez !!

Union des groupes anarchistes de Normandie

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sources :

Sérigraphie du Fonds Daniel Guérin

descriptif :

[ Illustration (tirée d’un album Corto Maltese de Hugo Pratt) ; texte (réécrit) ]

texte :

[Corto Maltese ] « La passion, la tendresse, le goût sauvage !!! La publicité les envoie au ciel, comme toutes les Églises et leurs paradis inaccessibles !!! “Prions très fort” qu’au moins elle ne mente pas sur le dentifrice !!! »

[Raspoutine :] « Ouais… Elle sait si bien parler de nos aspirations légitimes, mais en réalité, on la connait !! Roquefort, Ricoré, Pepsodent, dans ce désert marchand, où sont les hommes Corto, où sont nos amis ?? »

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sources :

 

descriptif :

Symbole(s) utilisé(s) : trios (justice/armée/Église ; etc.), quatuors…

noir sur beige

[texte ; dessin : monstre à trois têtes (syndicats, patron, CRS) et deux matraques au dessus d’une usine ]

texte :

La Sainte Alliance capitaliste : patrons + syndicats + flics

Belgique : 61 arrestations à la suite d’une grève sauvage chez Citroën

La gendarmerie belge a arrêté 61 ouvriers de nationalité étrangère soupçonnés d’être les meneurs d’une grève sauvage déclanchée hier matin à l’usine Citroën de Forest-Bruxelles. Ils ont été soumis à un contrôle d’identité. En outre 21 licenciements ont été décidés.

C’est à la demande expresse de la direction des usines Citroën, les délégués syndicaux et de l’administration communale, qu’un escadron complet de gendarmes — 100 hommes — est intervenu, déployé en tirailleurs, devant l’usine.

Les arrestations ont été opérées sans incidents. Les délégués du personnel ayant eux-mêmes indiqués les meneurs aux gendarmes.

AFP — 20.11.69

Atelier populaire groupes autonomes

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sources :

 

descriptif :

[ texte ; dessin (une personne rouge, debout avec une clé plate à la main ; une personne bleue [en manteau ?], ramassée, levant les bras pour se protéger) ]

texte :

13, 14, 15, 16, 17, 20, 21, 23 mai, 21 h, 7 F

Pièce d’André Benedetto ; création de la Nouvelle Compagnie, Théâtre des Carmes, Avignon

Le Petit train de monsieur Kamode

grand jeu politique sur le kapitalisme monopoliste d’État dans un style de participation environnement sur une France tricolore en polystyrène expansé en prenant pour exemple le démantèlement des voies ferrées

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sources :