Catégories : 1b — Illustration… - 4a — Lieu de l’édition - 4b1 — Nom de l’éditeur (org. éditrice, ...) - 4c1 — date de parution - 4d — Nom de l’imprimeur - Affiches par pays - Lieux d’archivages - Liste des thèmes - Géographie, géopolitique et Histoire - Noms cités (± liste positive) - Presse citée - Symboles - Vie des mouvements

France

 

Voir aussi : France ** (10 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire (1 affiche) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : —>1789 (3 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1789-1848 (13 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1848-1870 (2 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1870-1880 (0 affiche) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1871 (La Commune) (82 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1880-1894 (3 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1894 (2 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1894-1914 (13 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1914-1918 (3 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1919-1939 (3 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1940-1945 (3 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1945-1968 (8 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1968 (53 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Voir aussi : France : histoire : 1968—> (5 affiches) – Géographie, géopolitique et Histoire
Dates par pays : France

Affichage par année ⇒

4563 affiches :

 

    [Modern revolutionary theory]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Modern revolutionary theory]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier gris ) ; 61 × 43 cm.
    • Affiches par pays  : États-Unis  ; France
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)
    • Liste des thèmes  : manifeste  ; situationnisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Vroutsch
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ tekst ]

    texte :

    Modern revolutionary theory

    “Our greatest threat comes from no foreign foe but from those at home who seek to impose the power of negative thinking.”
    — Gerald Ford, June 9, 1974

    texts in English available at :
    USA
    * BERKELEY : Shakespeare & Co., 2499 Telegraph Ave. 94704
    *SAN FRANCISCO : Modern Times, 3800 17th St. 94114
    * P.M. Bookstore, 728 Vallejo St. 94133
    CHICAGO : New Space Books, 1509 N. Halsted St., 60622
    CAMBRIDGE : Redbook, 136 River St. 02139
    WASHINGTON, D.C. : Community Bookshop, 2028 P St., N.W. 20036

    CANADA
    EDMONTON : Erewhon Books, P.O. Box 2827, Station A

    ENGLAND
    LONDON : Compendium Bookstore, 240 Camden lligh St., NW1

    HOLLAND
    *WAGENINGEN : Bas Moreel, Nobelweg 108

    FRANCE
    *STRASBOURG : Vroutsch la Marge, 31 rue Louis Lapsgel, 67000

    textes en français sort en vente à :
    PARIS : Kiosque "Cluny", 23 Bd. Saint-Michel 5e
    Librairie La Pochette, 5 rue Mirbel 5e
    Librairie Tschann, 84 Bd. Montparnasse 14e
    GRENOBLE : Poisson Soluble, 30 rue Raoul Blanchard, 38000
    RENNES : Le Monde en Marche, 37 rue Vasselot, 35000
    *STRASBOURG : Vroutsch la Marge, 31 rue Louis Lapsgel, 67000

    * tambien ttenen textos en espanol

    On behindism
    (Shutes)

    "As Oliver Hardy would put it, the behindist is constantly ’overbounding his steps.’ Theory is concealed by its very excess. The totality the behindist wants to confront —precisely because he wants to confront it all at once remains inaccessible. ... Women’s behindism is also a concentrated expression of the feminine role which they are allotted by society and which they allot themselves through their own characterological complicity."

    Theory of misery/misery of theory
    (Denevert)
    (translation : Cooperstein, Hammer & Knabb)

    Also includes the Declaration concerning the group "Center for Research on the Social Question"

    "If the Situationists’ theory still directly interests the revolutionary movement, it is in order to draw the lesson of what it could become. ... Even if a constituted situationist theory had never existed as a possible source of inspiration, the system of commodity consumption implicitly contains its own situationism."

    Double-reflection
    (Knabb)

    • The Theorist as Subject and as Role
    • Behindism, or Theory Colonization
    • Flow to Win Friends and Influence History
    • Affective Detournernent : Alternative to Sublimation
    • Sleepers Awake

    "Whereas the sociologists study man as he is ’normally’- that is. reduced to survival, a sum of roles, a sum of banalities we are going to study him when he acts to suppress all that."

    Reproduction of human capital
    (Cooperstein)
    "The family is the first factory of alienation. Even before a kid learns to talk he learns value_ The infant can not reject love if only he can be made absolutely dependent on it this is the pet syndrome (born of loneliness, children are raised as dogs)...

    Report #1
    (Cronin)

    Critique of pro-situationist "counterfeitisrn"

    "Each new initiate rinds that in order to participate properly he must begin where the last Counterfeit left off. This quantitative progression will, no doubt, lead him to disguise the hundredth repetition of the condensed history of workers councils as a broadcast from a martian bureaucrat."

    Disinterest compounded daily
    (Rosenberg & Shutes)

    Critique of the group "Point Blank"—second printing, with an added critique of the original edition.

    "We remained the ideological pretenders to a non-existent current of agitation, while we gnashed our teeth and proclaimed how seriously we took our de-sires, we spent the last weeks of the quarter doing just what everyone else at the University did : ’jerking off for our professors.’ "

    Skirmishes with an untimely man
    (Cronin & Shutes)
    Critique of the journal "Diversion"

    Now what a mid, of horseshit. ... Horelick is a proletarian cheerleader who pumps up every workers’ action in the desperate hope that an inflated consciousness of what they’ve already done will lead the workers to do more. ... We could hardly expect him to answer ur even pose the more important question : What has the proletariat nor done. why hasn’t it done more ?"

    On the poverty of student life
    (Situationist International)

    Over 400,000 copies printed in 12 languages since its first edition, in 1966, at the expense of the University of Strasbourg

    "The student is a stoical slave : the more chains authority heaps upon him, the freer he is in fantasy. ... He celebrates all the values and mystification of the system, devouring them with all the anxiety of the infant at the breast. ... The student is already a very bad joke."

    Remarks on contradiction and its failure
    (Knabb)
    On the activities and mistakes of the ex-group "Contradiction"

    "The organization of our critique can be seen in retrospect as a continual attempt to unravel what we had ravelled in the first place. In the process we got very entangled ! ... One does not embark on such enterprises with impunity. The incompleted, the unclarified, the unresolved, the falsified accumulate with painful results. The repressed returns."

    Reich : how to use
    (Voyer) (translation : Knabb)

    "While Reich concluded in a very ambiguous manner that character was an obstacle to work, we hold that character is an obstacle to the critique of work. ... Theory knows misery as secretly public. It knows the secret publicity of misery. All hopes are permitted it. Class struggle exists."


    Reich: modo de empleo
    (Voyer)
    (traducción: Carrion)

    "Mientras que Reich llegaba a considerar de una forma muy ambigua que el carácter era un obstáculo para el trabajo, nosotros sostenemos que el carácter es un impedimento a la critica del trabajo.... La teoría conoce la miseria como secretamente publica. Conoce la publicidad secreta de la miseria. Todas las esperanzas le están permitidas, La lucha de clases existe."

    Déclaration à propos du Centre de Recherche sur la Question Sociale
    (Bloch. Charles, Cornuault & Denevert)

    "Le CRQS, complément semi-organisationnel, intentionnellement limité, à nos activités respectives et distinctes de theoriciens révolutionnaires … sera automatiquement dissout quand la realité du mouvement révolutionnaire aura rendu possibles et défini des formes d’association supérieures."

    Théorie de la misère/ misére de la théorie
    (Denevert)

    "Si la theorie des Situationnistes intéresse encore le mouvement révolutionnaire directement, c’est pour tirer la leçon de ce qu’elle a pu devenir. … Le système de la consommation marchande, quand bien même une theorie situationniste constituée n’aurait jamais existée, comme source possible d’inspiration, contient implicitement son propre situationnisme."

    Double-réflexion
    (Knabb) (traduction : Cornuault)

    • Le theoricien comme sujet et comme role
    • Lc derrierisme, ou b colonisation par la theorie
    • Comment se faire des amis et influencer I’histoire
    • Le detournement affectif : alternative à Ia sublimation
    • Dormeurs éveillés

    "Alors que les sociologues étudient I’homme dans son comportement ’normal’ — c’est a dire réduit à la survie, une somme de rôles, de banalités — nous allons étudier l’homme Iorsqu’il agit pour supprimer tout cela."

    Remarques sur le groupe Contradiction et son échec
    (Knabb)
    (traduction : Denevert)

    "L’organisation de notre critique apparait retrospectivement comme une continuelle tentative pour démêler ce que nous avons commencé par emberlificoter. Nous nous sommes vraiment englues dans ce processus ’ … On ne s’embarque pas dans de telles entreprises impunément. Les choses inachevées, les questions non-clarifiées, non-résolues ou falsifiées, s’accumulent avec lour conséquences pénibles. Ce qui est refould finit par ressurgir."

    sources :
     


    [Mort aux chefs !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Mort aux chefs !]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : lutte des classes  ; travail, emploi
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte long, dactylographié ]

    texte :

    Mort aux chefs !

    Le chef a tort

    Le chef a toujours tort, c’est une crapule.

    Même s’il a raison, il a encore tort, car le tort du chef est qu’il soit chef. Son rôle et sa position sociale font qu’il ne peut avoir que tort dans ses décisions, tort dans sa réalité, tort dans sa raison d’existence, tort dans sa vie. Donc les articles 1 et 2 s’appliquent inévitablement.

    Le chef ne boit pas, il nous pompe l’air et nous suce le sang.

    Le chef ne mange pas, il nous bouffe notre vie, notre temps, notre espace, avec sa misérable parcelle de pouvoir sur les hommes et sur les têtes. Pouvoir qu’il croit ridiculement immuable.

    Le chef se repose sur nous. Son rôle n’est pas de travailler lui-même, mais avant tout de faire travailler les autres. Et cet ustensile est encore satisfait de son rôle de clébard.

    Le chef n’est jamais en retard, il est retenu. Qu’importe ! il n’est et ne sera jamais à l’heure. Quoi qu’il fasse, seule l’heure de sa disparition approche, sans aucune retenue et avec aucun retard. Nous saurons être à l’heure quand il le faudra.

    Le chef "n’existe pas", seule la pesante réalité du travail existe ! Il n’est là que pour faire respecter cette réalité. Il faudra bien commencer à s’en prendre au travail lui-même.

    L’idée qu’il y a de bons et de mauvais chefs est une de ces conneries qu’il faut foutre aux poubelles. Il n’y a que "des" chefs. Il faut démasquer cette pseudo-sympathie derrière laquelle se cache le chef.

    Le chef n’a pas d’idées, amusante évidence ! Lui qui croit penser ce qu’il dit, il le vomit. Sa tête n’est qu’une image, sa bouche, la chambre d’échos de mille et un pets. Pets hiérarchiques, hiérarchisés, supérieurs, pets frénétiques et incontrôlés ; il a la parole, elle ne lui appartient pas. On rentre dans le bureau du chef avec les idées du chef, on en ressort avec ses idées personnelles. On n’a vu personne, sinon un presse-papier, un presse-temps, un presse-sang.

    Le chef n’a aucune relation humaine. Bien sûr, ce misérable s’imagine qu’il peut faire travailler plus encore et reproduire, justifier et perpétuer son rôle avec son charme personnel. Et quand il essaie lamentablement d’être autre chose que la chose qu’il est, il ne trouve rien d’autre que sa plus basse vulgarité ; il ne cherche qu’une bête à baiser.

    Plus on critique le chef, plus il se dégonfle comme une vieille baudruche et une vieille trique en papier. Plus apparait derrière le chef la vieille crapule lamentable, sans intelligence, sans humanité.

    Ne dites plus "Monsieur le chef", mais dites "Crève salope".

    Le chef est un emmerdeur. Il n’est en fait qu’un triste pion. Ses règles de jeux sont à détruire. Pour quelques chefs à perdre, nous avons un monde à gagner.

    L’humanité ne sera heureuse que le jour où le dernier capitaliste aura été étranglé avec les tripes du dernier chef.

    sources :
     

    [ca  1980]
    [s.d.]
    Affiches liées




    [Mystag]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Mystag]. — Paris : Mystag, . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 50 × 36 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  :
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Mystag (1919-1988)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (titre) ; photos (extraits de spectacle) ]

    texte :

    Mystag

    sources :
     















    [Non à la récupération raciste du féminisme]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Non à la récupération raciste du féminisme]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; x × y cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : Tanneries (Dijon)
    • Liste des thèmes  : État et étatisme  ; féminisme  ; nationalisme  ; religion et spiritualité (en général)  ; sexisme et homophobie
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; dessin (homme qui hurle avec deux marionnettes femmes — une femme blonde (féministe ?) et une femme brune tête couverte (musulmane ?) — qui se disputent au bout de ses bras levés ; village — avec grue de chantier — barricadé de barbelés ; famille à la porte d’entrée accueillant sous le panneau « Bienvenue en France » ; frise de manifestant·e·s bombardant l’homme aux marionnettes) ]

    texte :

    Non à la récupération raciste du féminisme

    Pas besoin de chercher le sexisme ailleurs.

    Y’a ce qui faut à la maison !

    Nous n’aimons pas les faux débats sur “l’identité nationale”.
    L’État-nation s’est construit sur l’écrasement de ses minorités dans les métropoles et l’exploitation des richesses dans les colonies.
    Il a construit des hiérarchies et des catégories pour dire qui était “neutre” et reconnaître qui devait faire ses preuves et/ou en était forcément exclu-e.
    L’État-nation se veut uni et homogène pour exister.
    Pour ça il a besoin de désigner des ennemis qui permettent l’unité fictive du reste de la population.
    L’État-nation a besoin de techniques pour construire l’identité nationale. Ça passe par le langage, le sport, les traditions inventées, l’école, l’Histoire, les lois, et tout un tas de choses qui traversent nos vies quotidiennes.

    Nous pensons qu’il y a urgence à ouvrir un débat sur le passé colonial et ses conséquences actuelles.
    Il nous semble que les termes du débat devraient être définis par les minoritaires.

    des féministes contre l’islamophobie

    sources :

    Avant 2018



    [Nos passions sont dangereuses]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Nos passions sont dangereuses]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : situationnisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    texte :

    Entre l’amour et le vide-ordure automatique la jeunesse de tous les pays a fait son choix et préfère le vide-ordure automatique. Un revirement complet de l’esprit est devenu indispensable, par la mise en lumière des désirs oubliés et la création de désirs entiérement nouvaux.
    l’I.S.

    Nos passions sont dangereuses.

    Nos désirs sont domestiqués par une horde frénétique de curés laïques dont le goupillon a été avantageusement remplacé par les ordres(*) qui nous sont transmis continuellement dans les messages publicitaires, qui envahissent l’espace de nos vies où l’on se meurt d’ennui pour ne pas être mort de faim, par les commandements diffusés dans l’expression officielle, où pour toujours, droite et gauche de tous les pays sont d’accord pour nous enfermer dans le travail et l’obéissance à leurs valeurs de soumission.

    Le sabre n’a pas disparu, toujours présent dans des mains qui ne servent qu’à tuer, quelles soient celles des flics ou de l’armée, le sabre est devenu fusil-automatique qui, comme hier, n’hésite pas à tirer quand la langmol du consensus n’agit plus parce que nous n’en pouvons plus de nous soumettre, parce que nous ne voulons pas acquiescer à la connerie majoritaire démocratique, parce que trop de haine a été accumulée.

    Les journalistes-flics, réalisant ainsi l’idéal du sabre et du goupillon, parfaits représentants d’une société bouffonne qui ne me fait pas rire, s’acharnent à vouloir réduire la planète à la loi de l’oubli en la recouvrant de leurs mots de silence.

    Oui, je veux parler !

    Dire qu’aucun programme de parti politique, quel qu’il soit, ne pourra jamais se hausser à la hauteur du kaléidoscope de mes désirs…

    Dire qu’aucune télévision ne pourra jamais remplacer le plaisir que j’ai de parler…

    Dire qu’aucun discours, d’où qu’il vienne, ne pourra jamais me faire admettre qu’il faut travailler, et obéir aux patrons…

    Dire qu’aucune publicité ne pourra jamais m’assujettir à manger ma soupe en me taisant…

    Enfin dire ma haine contre ce monde du renfermement, du désenchantement orchestré par un petit nombre au profit du plus grand nombre et hurler mon désespoir sur les murs de leurs servitudes_

    Non ! Le silence n’a pas tout recouvert…

    Philippe B.

    * ordre voisine dans le dictionnaire de notre langue avec ordure, je veux voir ici plus qu’une simple juxtaposition, j’y vois une synonymie.

    sources :

    Sur langmol voir (sur Cairn.info) :
    Serge Quadruppani, « Notes pour servir à la constitution d’un dictionnaire permanent de la langmol », in La pensée critique contre l’éditorialisme ; Lignes nº 42 (2013/3), p. 165-170









    [Organisons-nous contre la chasse aux pauvres]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Organisons-nous contre la chasse aux pauvres]. — Paris : [s.n.], . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  : contrôle social  ; émigration et immigration  ; police  ; urbanisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte

    photo (lignée de policiers anti-émeute)

    texte :

    Organisons-nous contre la chasse aux pauvres

    Les techniques policières pour arrêter massivement les sans-papiers (rafles) ont changé pour se rendre moins visibles. Connaitre ces techniques, apprendre à les repérer permet de s’y opposer. Le numéro d’urgence permet, grâce à une chaine téléphonique, d’in former un maximum de gens pour qu’ils puissent intervenir rapidement.

    numéro d’urgence / 06-45-37-16-30

    Dans nos quartiers, les rafles participent de l’occupation policière… et d’une politique plus globale de restructuration du Nord-Est de Paris qui sous prétexte de “mixité sociale” consiste à chasser les pauvres au delà du périphérique pour y installer de nouvelles populations plus riches.

    S’organiser contre les rafles et les expulsions , c’est desserrer ici et maintenant le contrôle et l’exploitation sur tous

    sources :
     


    [Oser tout changer]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Oser tout changer]. — Paris : No Pasaran (réseau), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , magenta , papier blanc ) ; 70 × 50 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  :
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; dessin (type comics détourné) ]

    texte :

    […]

    Oser tout changer

    c’est maintenant ou jamais !

    Réseau No pasaran […]

    sources :
     













    [Post-scriptum de la forêt lancadone]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Post-scriptum de la forêt lancadone]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quadri ) ; 60 × 40 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  :
    • Liste des thèmes  :
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    texte du sous-commandant Marcos

    titre sur une enveloppe timbrée

    dessin/photo (arbre)

    texte :

    Liste des objets pour rejoindre la colonne lacandone :
    - 1 enveloppe
    - le platane centenaire qui a vu Méliès

    Post-scriptum de la forêt lancadone

    « Les arbres logent les plus divers animaux, mammifères, ovipares, arthropodes qui ne servent qu’à démontrer que les enfants grandissent. Parfois les arbres logent des hommes masqués. Il ne s’agit pas de délinquants ou des transgresseurs. Le visage couvert et le fait de loger dans les arbres ne laissent aucun doute sur leur caractère d’êtres pourchassés. Ce genre d’homme cohabite avec la nuit, quand il fait jour dans les arbres. D’où leur passion et entêtement à aimer la branche. » SCM

    sources :