Catégories : 1b — Illustration… - 4a — Lieu de l’édition - 4b1 — Nom de l’éditeur (org. éditrice, ...) - 4c1 — date de parution - 4d — Nom de l’imprimeur - Affiches par pays - Lieux d’archivages - Liste des thèmes - Géographie, géopolitique et Histoire - Noms cités (± liste positive) - Presse citée - Symboles - Vie des mouvements

deux

 

 
 

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2339 affiches :

 

    [Per i Senza volto]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Per i Senza volto]. — Lucca Lucques : Coordinamento Toscano di sostegno alla lotta zapatista, (Grafitalia (Peccioli)). — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 69 × 49 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : musique  ; art : théâtre  ; économie : mondialisation
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique
    • Noms cités (± liste positive)  : Compagnia Sdrammatika  ; Miniera Matilde  ; Yo Yo Mundi
    • Presse citée  : Senza Volto
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…  ; spectacle, concert, fête…
    notes :
    descriptif :


    [ texte sur photo d’un zapatiste ]

    texte :

    Coordinamento toscano di sostegno alla lotta zapatista

    Per i Senza volto

    Musica, spettacoli teatrali e dibattiti verso il 2° incontro intercontinentale per l’umanità e contro il neoliberismo.

    venerdì 27
    ore 18 - Apertura
    ore 21 - La compagnia “Sdrammatika” di San Miniato presenta : Pedro e il capitano e Lo scarabeo ribelle

    sabato 28
    ore 10 - Tavoli di discussione :

    • Economia, neoliberismo e politica del Fondo Monetario Internazionale
    • Cooperazione, solidarietà e internazionalismo
    • Per una diversa economia : consumo critico, economie alternative ecc.

    ore 21,30 - concerto Yo Yo Mundi

    domenica 29
    ore 15 - Assemblea generale di tutte le realtà presenti all’incontro
    ore 21,30 - concerto Miniera Matilde

    Stand delle associazioni e dei centri sociali con libri, oggetti di artigianato, gastronomia e due mostre fotografiche : Chiapas, immagini dal 1° incontro intercontinentale - Sarajevo e non solo (1993-1996

    Sarà attivo un punto di raccolta moduli di pre-iscrizione per la Spagna.

    Montecarlo (Lucca), 27-29 giugno 1997

    Per raggiungere Montecarlo dall’autostrada “Firenze-Mare”, uscire ad Altopascio oppure a Chiesina Uzzanese e seguire le indicazioni.

    Tip. Lit. Moduli Continui Grafitalia - Peccioli - Tel. 0587/636322

    sources :
     


    [Pinksterlanddagen ’97]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Pinksterlanddagen ’97]. — Appelscha (Ooststellingwerf) ; Utrecht : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 42 × 60 cm.
    • Affiches par pays  : Pays-Bas
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)
    • Liste des thèmes  :
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : camping  ; conférence, débat…  ; spectacle, concert, fête…
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ tekst ]

    texte :

    Pinkster landdagen ’97

    Drie dagen anarchistisch kamperen met info en discussie over
    Maatschappelijke uitsluiting (illegalen, vluchtelingen, daklozen), Arbeid (uitkeringsstrijd, baanvrijheid, arbeidsethos), Natuurbeheer (natuurbeleid, natuurbeeld en alternatieven), Anarchisme in je eigen leven (feminisme, mannenstrijd, vrije liefde, positie van kinderen, relatie tot dieren)

    En verder o.a. Vuile Mong, Jojo MacAspro, Disco, Kinderprogramma en Infomarkt

    16 t/m 19 mei 1997 Aekingaweg 1a Appelscha (tent meenemen)
    Kosten : f 15,- (Eten, drinken en maaltijden goedkoop verkrijgbaar, ook veganistisch/ biologisch)
    Informatie : Postbus 24083, 3502 MB Utrecht (voor programma enz.

    Een uitgave van PL-voorbereidingsgroep - vormgeving D.O.G. Utrecht -druk : Drukkerij Adelante, den Haag

    sources :
     


    [Senza volto... Le parole sono armi]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Senza volto... Le parole sono armi]. — Lucca Lucques : Coordinamento Toscano di sostegno alla lotta zapatista, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 69 × 49 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : presse
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Senza Volto
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte sur photo de combattants zapatistes ]

    texte :

    Senza volto

    Mensile del Coordinamento Toscano di sostegno alla lotta zapatista

    Le parole sono armi

    Ogni 20 del mese lo puoi trovare presso :

    Firenze : CSA Ex Emerson, via Niccolò Da Tolentino, 19

    Lucca : Viva Zapata c/o Lucca Libri, Corte Campana, 15
    Collettivo di iniziativa e controinformazione sociale, via S. Andrea, 41

    Montecatini (PT) : Collettivo Spettro

    Pisa : Comitato per il Chiapas insorto c/o Biblioteca Franco Serantini, Largo Concetto Marchesi
    CSOA Macchia Nera, piazza S. Michele degli Scalzi, 176

    Poggibonsi (SI) : CSOA la Realidad, via San Gallo, 56

    Ponte a Elsa (FI) : CSA Intifada, via XXV Aprile, 1

    E : … … … 

    Top. Lit. Moduli Continui Grafitalia - Peccioli

    sources :
     



    [Sur la Commune]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Sur la Commune]. — [S.l.] : Elle n’est pas morte !, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , brun ) ; 64 × 45 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)  ; FACL (Fonds d’archives communistes libertaires)
    • Liste des thèmes  : situationnisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : France : histoire : 1871 (La Commune)
    • Noms cités (± liste positive)  : Blanqui, Auguste (1805-1881)  ; Debord, Guy-Édouard (1931-1994)  ; Kotànyi, Attila  ; Vaneigem, Raoul (1934-....)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ Texte de l’Internationale situationniste de 1962 sur la Commune de Paris de 1871 ]

    texte :

    Sur la Commune

    1

    « Il faut reprendre l’étude du mouvement ouvrier classique d’une manière désabusée, et d’abord désabusée quant à ses diverses sortes d’héritiers politiques ou pseudo-théoriques, car ils ne possèdent que l’héritage de son échec. Les succès apparents de ce mouvement sont ses échecs fondamentaux (le réformisme ou l’installation au pouvoir d’une bureaucratie étatique) et ses échecs (la Commune ou la révolte des Asturies) sont jusqu’ici ses succès ouverts, pour nous et pour l’avenir. »

    « Notes éditoriales », Internationale situationniste, nº 7

    2

    La Commune a été la plus grande fête du XIXe siècle. On y trouve, à la base, l’impression des insurgés d’être devenus les maîtres de leur propre histoire, non tant au niveau de la déclaration politique "gouvernementale" qu’au niveau de la vie quotidienne dans ce printemps de 1871 (voir le jeu de tous avec les armes ; ce qui veut dire : jouer avec le pouvoir). C’est aussi en ce sens qu’il faut comprendre Marx : « la plus grande mesure sociale de la Commune était sa propre existence en actes ».

    3

    Le mot de Engels : « Regardez la Commune de Paris. C’était la dictature du prolétariat » doit être pris au sérieux, comme base pour faire voir ce que n’est pas la dictature du prolétariat en tant que régime politique (les diverses modalités de dictatures sur le prolétariat, en son nom).

    4

    Tout le monde a su faire de justes critiques des incohérences de la Commune, du défaut manifeste d’un appareil. Mais comme nous pensons aujourd’hui que le problème des appareils politiques est beaucoup plus complexe que ne le prétendent les héritiers abusifs de l’appareil de type bolchevik, il est temps de considérer la Commune non seulement comme un primitivisme révolutionnaire dépassé dont on surmonte toutes les erreurs, mais comme une expérience positive dont on n’a pas encore retrouvé et accompli toutes les vérités.

    5

    La Commune n’a pas eu de chefs. Ceci dans une période historique où l’idée qu’il fallait en avoir dominait absolument le mouvement ouvrier. Ainsi s’expliquent d’abord ses échecs et succès paradoxaux. Les guides officiels de la Commune sont incompétents (si on prend comme référence le niveau de Marx ou Lénine, et même Blanqui). Mais en revanche les actes « irresponsables » de ce moment sont précisément à revendiquer pour la suite du mouvement révolutionnaire de notre temps (même si les circonstances les ont presque tous bornés au destructif — l’exemple le plus connu est l’insurgé disant au bourgeois suspect qui affirme qu’il n’a jamais fait de politique : « c’est justement pour cela que je te tue »).

    6

    L’importance vitale de l’armement général du peuple est manifestée, dans la pratique et dans les signes, d’un bout à l’autre du mouvement. Dans l’ensemble on n’a pas abdiqué en faveur de détachements spécialisés le droit d’imposer par la force une volonté commune. La valeur exemplaire de cette autonomie des groupes armés a son revers dans le manque de coordination : le fait de n’avoir à aucun moment, offensif ou défensif, de la lutte contre Versailles porté la force populaire au degré de l’efficacité militaire ; mais il ne faut pas oublier que la révolution espagnole s’est perdue, et finalement la guerre même, au nom d’une telle transformation en « armée républicaine ». On penser que la contradiction entre autonomie et coordination dépendait grandement du degré technologique de l’époque.

    7

    La Commune représente jusqu’à nous la seule réalisation d’un urbanisme révolutionnaire, s’attaquant sur le terrain aux signes pétrifiés de l’organisation dominante de la vie, reconnaissant l’espace social en termes politiques, ne croyant pas qu’un monument puisse être innocent. Ceux qui ramènent ceci à un nihilisme de lumpenprolétaire, à l’irresponsabilité des pétroleuses, doivent avouer en contrepartie tout ce qu’ils considèrent comme positif, à conserver, dans la société dominante (on verra que c’est presque tout). « Tout l’espace est déjà occupé par l’ennemi... Le moment d’apparition de l’urbanisme authentique, ce sera de créer, dans certaines zones, le vide de cette occupation. Ce que nous appelons construction commence là. Elle peut se comprendre à l’aide du concept de trou positif forgé par la physique moderne. » (« Programme élémentaire d’urbanisme unitaire », Internationale situationniste nº 6.)

    8

    La Commune de Paris a été vaincue moins par la force des armes que par la force de l’habitude. L’exemple pratique le plus scandaleux est le refus de recourir au canon pour s’emparer de la Banque de France alors que l’argent a tant manqué. Durant tout le pouvoir de la Commune, la Banque est restée une enclave versaillaise dans Paris, défendue par quelques fusils et le mythe de la propriété et du vol. Les autres habitudes idéologiques ont été ruineuses à tous propos (la résurrection du jacobinisme, la stratégie défaitiste des barricades en souvenir de 48, etc.).

    9

    La Commune montre comment les défenseurs du vieux monde bénéficient toujours, sur un point ou sur un autre, de la complicité des révolutionnaires ; et surtout de ceux qui pensent la révolution. C’est sur le point où les révolutionnaires pensent comme eux. Le vieux monde garde ainsi des bases (l’idéologie, le langage, les mœurs, les goûts) dans le développement de ses ennemis, et s’en sert pour regagner le terrain perdu. (Seule lui échappe à jamais la pensée en actes naturelle au prolétariat révolutionnaire : la Cour des Comptes a brûlé.) La véritable « cinquième colonne » est dans l’esprit même des révolutionnaires.

    10

    L’anecdote des incendiaires, aux derniers jours, venus pour détruire Notre-Dame, et qui s’y heurtent au bataillon armé des artistes de la Commune, est riche de sens : elle est un bon exemple de démocratie directe. Elle montre aussi, plus loin, les problèmes encore à résoudre dans la perspective du pouvoir des conseils. Ces artistes unanimes avaient-ils raison de défendre une cathédrale au nom de valeurs esthétiques permanentes, et finalement de l’esprit des musées, alors que d’autres hommes voulaient justement accéder à l’expression ce jour-là, en traduisant par cette démolition leur défi à une société qui, dans la défaite présente, rejetait toute leur vie au néant et au silence ? Les artistes partisans de la Commune, agissant en spécialistes, se trouvaient déjà en conflit avec une manifestation extrémiste de la lutte contre l’aliénation. Il faut reprocher aux hommes de la Commune de n’avoir pas osé répondre à la terreur totalitaire du pouvoir par la totalité de l’emploi de leurs armes. Tout porte à croire qu’on a fait disparaître les poètes qui ont traduit à ce moment la poésie en suspens de la Commune. La masse des actes inaccomplis de la Commune permet que deviennent « atrocités » les actes ébauchés, et que les souvenirs soient censurés. Le mot « ceux qui ont fait les révolutions à moitié n’ont fait que se creuser un tombeau » explique aussi le silence de Saint-Just.

    11

    Les théoriciens qui restituent l’histoire de ce mouvement en se plaçant du point de vue omniscient de Dieu, qui caractérisait le romancier classique, montrent facilement que la Commune était objectivement condamnée, qu’elle n’avait pas de dépassement possible. Il ne faut pas oublier que, pour ceux qui ont vécu l’évènement, le dépassement était là.

    12

    L’audace et l’invention de la Commune ne se mesurent évidemment pas par rapport à notre époque mais par rapport aux banalités d’alors dans la vie politique, intellectuelle, morale. Par rapport à la solidarité de toutes les banalités parmi lesquelles la Commune a porté le feu. Ainsi, considérant la solidarité des banalités actuelles (de droite et de gauche) on conçoit la mesure de l’invention que nous pouvons attendre d’une explosion égale.

    13

    La guerre sociale dont la Commune est un moment dure toujours (quoique ses conditions superficielles aient beaucoup changé). Pour le travail de « rendre conscientes les tendances inconscientes de la Commune » (Engels), le dernier mot n’est pas dit.

    14

    Depuis près de vingt ans, en France, les chrétiens de gauche et les staliniens s’accordent, en souvenir de leur front national anti-allemand, pour mettre l’accent sur ce qu’il y eut dans la Commune de désarroi national, de patriotisme blessé, et pour tout dire de « peuple français demandant par pétition d’être gouverné » (selon la « politique stalinienne » actuelle), et à la fin poussé au désespoir par la carence de la droite bourgeoise apatride. Il suffirait, pour recracher cette eau bénite, d’étudier le rôle des étrangers venus combattre pour la Commune : elle était bien, avant tout, l’inévitable épreuve de force où devait se mener l’action en Europe depuis 1848 de « notre parti », comme disait Marx.

    18 mars 1962

    Attila Kotànyi, Guy Debord, Raoul Vaneigem

    Ces thèses sur la Commune, dont l’actualité ne devrait échapper à personne, parurent le 21 février 1963 dans un tract de L’internationale situationniste intitulé Aux poubelles de l’histoire ! Il révélait un plagiat vraiment démesuré de ces thèses qu’Henri Lefebvre avait fait paraître dans l’ultime numéro de la répugnante revue Arguments paru au début de 1963, plagiat que ce versaillais de la culture réitérera en 1965 dans son livre sur La Proclamation de la Commune. Ce tract fut réédité en fac-similé dans le nº 12 de la revue Internationale situationniste en septembre 1969.

    Achevé d’imprimer le 18 mars 1997. © anticopyright des éditions Elle n’est pas morte !

    sources :
     






    [1st May Day May Day 1st]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    1st May Day May Day 1st] / David Lusmore. — Melbourne : [s.n.], . — 1 affiche (sérigr. ), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : Australie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : Premier Mai
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : meetings et manifestations
    notes :
    descriptif :


    [ dessin de Lusmore (ouvrier fatigué avec un horloge sur son estomac) et texte ]

    texte :

    1st may day may day 1st

    12.00 12.00 12.00 12.00 12.00 12.00 12.00

    Bring flags attitude tools of trade flags attitude tools of […]

    1st of May. Come and and play. 1s of May. Come […]

    Come and celebrate the real May Day with the anarchists of Melbourne rally at the GPO Bourke Street.

    From there …… anything could happen

    sources :
     





    [Contre la dictature des transnationales]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Contre la dictature des transnationales]. — Genève : Action mondiale des peuples (PGA_ Peoples‘ Global Action : 1998-....), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir ) ; 60 × 40 cm.
    • Affiches par pays  :
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : économie : mondialisation
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (appel à manifester contre l’OMC) ; photo (bâtiment et deux femmes portant une banderole) ]

    texte :

    Contre la dictature des transnationales

    Les maitres du monde viennent à Genève pour le sommet de l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC) et pour « célébrer » le « libre » échange, qui livre la Terre au pouvoir des monopoles et la précipité dans une crise sans précédent.

    Des protestations auront lieu dans le monde entier, du 16 au 20 mai

    Contre la mondialisation sauvage. Pour les droits sociaux, l’écologie, la souveraineté populaire.

    « Libre » échange ou liberté : il faut choisir ! »

    La manifestation finira par un meeting/fête devant l’OMC
    Amenez nourriture et boisson à partager ! Camping prévu
    Dimanche 17 : ateliers de discussion
    Lundi 18-mecredi 20 : actions non-violentes de désobéissance civile

    Manifestation internationale

    Genève samedi 16 mai

    Place neuve à 14 h

    Action Mondiale des Peuples contre le « livre » échange et l’OMC

    Soutenue par : Suisse : Alternative Solidaire, Association Nicaragua-Salvador, Association pour un Commerce Équitable, Association Suisse des Amis du Monde Diplomatique, Collectif Viva Zapata !, Comité Emploi/Chômage, Comité référendaire Loi sur le travail (Genève), CETIM, Centre Culturel St. Boniface, ContrAtom, CSOA (LIa Molina), CUAE, Espace Femmes International, Groupe solidarité Guatemala, GSSA, Mouvement populaire des Familles, Mouvement Écologiste Jurassien, Néolibération, Parti Socialiste Genevois, Parti du Travail, SEI (Tessin), SIB (Vaud), SIT, SolidaritéS, Solidarita Uguaglianza e Democrazia, SSP/VPOD (Genève), SLP (Genève), Syndicat sans Frontières, La Ligne d’Horizon, Syndicats Chrétiens de Fribourg, les Verts (PEG) ; France : Action Contre le Chômage (AC !), Confédération Paysanne de France, COSOPAC, Droits Devant !, Droit au Logement (DAL), LCR, Le FIAN, SUD-PPT, Via Campesina ; Italie : Coordination zapatiste (Milan), Ernesto e le formiche rosse ; Comitato Chiapas Torino, Partito de la Refundazione Communista, Ya Basta ; Allemagne : Geld oder Leben ?

    sources :
     


    [Día internacional contra la brutalidad policíaca 1998]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Día internacional contra la brutalidad policíaca 1998]. — México Mexico : Acción Libertaria (Mx) : Cambio radical (Mx) : Juventudes libertarias Ricardo Flores Magón : Mujeres libertarias (Mx) : Pensamientos unidos, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 55 × 44 cm.
    • Affiches par pays  : Mexique
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : police  ; répression
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : meetings et manifestations
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; gravures (manifestants et policiers) ]

    texte :

    Militar o policía.... la misma porquería

    Sábado 14 de marzo

    Día internacional contra la brutalidad policíaca 1998

    La policía fue y sigue siendo cada día mas un instrumento que los estados utilizan de manera represiva contra los que no son parte de los privilegiados. La policía pública y la policía privada, son los verdaderos guardianes de la propriedad privada del kkkapital.

    La policía monta su poder y su fuerza en su impunidad.
    ¿Cual ciudadano puede permitirse ofender sin ser molestado ?
    ¿Cual funcionario puede permitirse tortura sin piedad ?
    ¿Quien puede permitirse matar por error o accidente ?
    La policía

    Toma parta en el
    día internacional contra la brutalidad policíaca
    Asiste a la marcha este sábado 14 de marzo
    La cita es en el Tianguis Cultural del Chopo (a un costado de la estación de tren Buena Vista) a las 16:00 hrs, para luego tomar la Av. Insurgentes y culminar frente a la Secretaria de Protección y Vialidad del DF. (Glorieta del metro Insurgente

    UPL : colectivos : Acción Libertaria, Cocina popular, Juventudes libertarias Ricardo Flores Magón, Mujeres libertarias, Pensamientos unidos, Sociedad en decadencia, Cambio radical, y colaboradores independientes.

    sources :
     






    [Les Yeux rouges, Besançon, Lip 1973-1998]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Les Yeux rouges, Besançon, Lip 1973-1998]. — Besançon ; Saint-Imier : Espace noir, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir ) ; 80 × 40 cm.
    • Affiches par pays  : France  ; Suisse
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : cinéma  ; art : théâtre  ; luttes ouvrières
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Dupont, Cédric  ; Marker, Chris  ; Medvedkine  ; Pedrazza, Aristides
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : anniversaire, commémoration  ; conférence, débat…
    notes :
    descriptif :


    [ texte (annonce d’une pièce de théâtre et de manifestations) ; photo (manifestation) ]

    texte :

    Les Yeux rouges

    Besançon, Lip 1973-1998

    conception et mise en scène : Dominique Féret
    assisté de Stéphanie Leclercq
    avec Carlos Chahine, Agnès Guignard, Mireille Herbstmeyer, Marie Mergey, Alain Mergnat
    lumières : Christophe Dubois

    Création du Nouveau théâtre de Besançon, centre dramatique national, 1998/99

    Saint-Imier

    vendredi 30.10.98 20 h 30

    Relais culturel d’Erguel — salle Reine Berthe

    jeudi 29.10 1998
    19 h 00 - Monde(s) et mouvements ouvriers, vernissage de l’exposition — Espace Noir
    20 h 30 - Rencontre - débat, avec Gaston Bordet (historien du conflit LIP), Michel Dubois (directeur du Centre dramatique national de Besançon), Dominique Féret (concepteur et metteur en scène de « Les Yeux rouges »), ainsi que des comédiens — CCL

    vendredi 30.10 1998
    19 h 00 - LIP 73 ou la lutte des travailleurs de LIP, film de Chris Marker — Espace Noir
    20 h 30 - Les Yeux rouges - Besançon, LIP 1973-1998, théâtre ; création du Nouveau Théâtre de Besançon, Centre dramatique national - conception et mise en scène de Dominique Féret - prix : Fr. 15.-/Fr. 12.- membres, AVS, AI, chômeurs, étudiants — CCL

    samedi 31.10 1998
    17 h 00 - Week-end à Sochaux, film réalisé par le groupe Medvedkine — Espace Noir
    19 h 00 - Classe de lutte, film réalisé par le groupe Medvedkine — Espace Noir
    20 h 30 - Résistance ! perspectives du mouvement syndical et ouvrier à l’aube du XXVIe siècle. Débat avec : Jean Kunz (USS), Aristide Pedrazza (syndicat SUD - VD), Pierre Frieddli (ADC - La Chaux-de-Fonds), Cédric Dupont (CNT - France), Fermin Belza (SSP - NE)

    [logo] Centre de culture et de loisirs, 2610 Saint-Imier - Tél. 032 / 941 44 30
    [logo] Espace noir - 2610 Saint-Imier, 39 Francillon, 032 9413535

    sources :

    Affiche (imprimée) de la pièce de théâtre accompagnée d’un programme (photocopie).












    [Δεν είναι μόναι ! : Συγκεντρωση αλληλεγγυησ = Den eínai mónai ! : Synkentro̱si̱ alli̱lengyi̱s̱]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Δεν είναι μόναι ! : Συγκεντρωση αλληλεγγυησ = Den eínai mónai ! : Synkentro̱si̱ alli̱lengyi̱s̱] / Clifford Peter Harper. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , texte en défonce , papier blanc ) ; x × y cm.
    • Affiches par pays  : Grèce
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : procès
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Kalaréma, Kostas = Καλαρέμα, Κώστα
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : soutien à militants …
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; dessin style gravure sur bois/lino (homme dressant un drapeau) ]

    texte :

    14 Νοεμβρη 1995 :

    Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Κ. Καλαρέμα διαλύεται βίαια από τα ΜΑΤ.

    Τέσσερις προαποφασισμένες συλλήψεις, καταδίκες σε 3,5 χρόνια φυλάκισης ’στάση’, απεργίες πείνας, κινητοποιήσεις, απελευθέρων των συλληφθέντων

    24 Φλεβάρη 1998 :

    Εφετείο των τεσσάρων συλληφθέντων της Καμάρας

    Δεν είναι μόναι !

    Συγκεντρωση αλληλεγγυησ

    Τρίτη 24 Φλεβάρη, 9.30π.μ. στα δικαστήρια

    Πρωτοβουλια αλληλεγγυησ

    traduction :

    14 novembre 1995

    Manifestation de solidarité avec le gréviste de la faim K. Kalarema dispersée violemment par la police anti-émeute.

    Quatre arrestations connues, des condamnations à 3,5 ans de prison […]

    24 février 1998 :

    [Cour d’appel de l’arrêté quatre Kamaras ?]

    Il n’est pas le seul !

    Rassemblement de solidarité

    Mardi, 24 février, 09h30 au tribunal

    Initiative de solidarité

    sources :

    14 Noemvri̱ 1995 :̱

    Synkéntro̱si̱ alli̱lengýi̱s ston apergó peínas K. Kalaréma dialýetai víaia apó ta MAT.

    Tésseris proapofasisménes syllí̱pseis, katadíkes se 3,5 chrónia fylákisi̱s ’stási̱’, apergíes peínas, kini̱topoií̱seis, apelef̱théro̱n to̱n sylli̱fthénto̱n

    24 Flevári̱ 1998 :̱

    Efeteío to̱n tessáro̱n sylli̱fthénto̱n ti̱s Kamáras

    Den eínai mónai !

    Synkentro̱si̱ alli̱lengyi̱s̱

    Tríti̱ 24 Flevári̱, 9.30p.m. sta dikastí̱ria

    Pro̱tovoulia alli̱lengyi̱s̱


    1995
    1986
    Affiches liées


    [1938 Gründe gegen Haider]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    1938 Gründe gegen Haider]. — Wien Vienne : RAW_ (Rosa Antifa Wien) : RBH_ (Revolutionsbräuhof) ; [et al.], [ & post]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , orange , texte en défonce , papier blanc ) ; 42 × 59 cm.
    • Affiches par pays  : Autriche
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : extrême-droite
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (anti-Jörg Haider, avec une citation de Jörg Haider pour le Troisième Reich) ]

    texte :

    1938 Gründe gegen Haider :

    „747 : Im Dritten Reich haben sie eine anständige Beschäftigungspolitik gemacht, was nicht einmal ihre Regierung in Wien zusammenbringt“
    (Jörg Haider am 13. Juni 1991 im Kärntner Landtag)

    Keine FPÖ in der Regierung — für eine Ausgrenzung der FPÖ !

    Eine Initiative von : Fachschaft Informatik • Grün-Alternative Jugend • Grün-Alternative Studentinnen Graz • Infoladen 10 • Infoladen Wels • Lotta Dura • KPÖ-Grundorganisation Sparbersbachgasse • Kulturverein Sägefisch • Ökologische Linke • Revolutionsbräuhof (RBH) • Rosa Antifa Wien (RAW) • Sozialistische Offensive Vorwärts (SOV)

    Medieninhaber, Herausgeber und Hersteller : Revolutionsbräuhof ; Hahngasse 15, 1090 Wien • Verlags- und Herstellungsort : Wien

    sources :

    ca 1999 (ou ca 2004 ?)


    [ca  2004]
    Affiche liée






    [Er is veel leuker werk dan het werk dat je nu moet doen]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Er is veel leuker werk dan het werk dat je nu moet doen]. — Leuven Louvain : Collectief Zonder Stembiljet (Leuven), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , vert , papier blanc ) ; 34 × 34 cm.
    • Affiches par pays  : Belgique
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)
    • Liste des thèmes  : délégation de pouvoir (élections)
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; fond de « A cerclés » organiques ]

    texte :

    Er is veel leuker werk dan het werk dat je nu moet doen

    Na de inspanning komt de ontspanning.

    Wat als het altijd spanning is ?

    Zelfgekozen werk, gelijkwaardig georganiseerd voor en door het volk.

    Iedereen inspraak op de werkvloer. Werk in relatie met mens en natuur, niet in de eerste plaats voor het geld maar voor een maatschappij die iedereen ten goede komt. Ver is het anarchisme dan niet, ver weg van de verkiezingen.

    Stem niet denk en handel zelf !

    Ⓐ

    Voor meer informatie : Collectief Zonder Stembiljet, Janseniusstraat 27, 3000 Leven.

    Voor meer actie : Betoging op 5 juni in Aalst 14.00 u station : KArNavAL oP 13 jUNi ?!

    sources :

    Série de 5 affiches carrées.


    1999
    1999
    1999
    1999
    [s.d.]
    Affiches liées










    [Onveiligheid start van boven en eindigt op straat !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Onveiligheid start van boven en eindigt op straat !]. — Leuven Louvain : Collectief Zonder Stembiljet (Leuven), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , bleu , papier blanc ) ; 34 × 34 cm.
    • Affiches par pays  : Belgique
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)
    • Liste des thèmes  : délégation de pouvoir (élections)
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; fond de « A cerclés » organiques ]

    texte :

    Onveiligheid start van boven en eindigt op straat !

    Verveling door inspiratieloze steden, vervreemding door weinig of geen natuur, vereenzaming, vernieling, verachting…

    Sociaal-uitgeslotenen (migranten, vluchtelingen, werklozen, alleenstaande moeders, jongeren, bejaarden…) worden tegen elkaar opgezet ! De oorzaak ligt boven !

    Verkiezingen zullen het gevoel van onveiligheid ook nooit oplossen omdat de oorzaak tenslotte bij de ware machthebbers ligt.

    De rijken slapen zich rijk. Hun decadente levensstijl projecteren ze door op de maatschappij.

    Hun vernieling van de planeet Aarde in naam van het kapitalisme speelt door tot op straat : alles voor mijzelf en niets voor iemand anders.

    Terwijl blijft tiljij slapeloze nachten hebben door je klein pensioentje of uitkering.

    Daar is de hoge huur alweer !

    Sociale weefsels uithouwen, starend in onze leefomgeving !

    Iedereen kent dan iedereen ! Iedereen helpt dan iedereen ! Dan pas wordt het aangenaam veilig !

    Ver is het vrijsocialisme dan niet, ver van de verkiezingen !!!

    Stem niet, denk en handel zelf !

    Ⓐ

    Voor meer informatie : Collectief Zonder Stembiljet, Janseniusstraat 27, 3000 Leven.

    Voor meer actie : Betoging op 5 juni in Aalst 14.00 u station : KArNavAL oP 13 jUNi ?!

    sources :

    Série de 5 affiches carrées.


    1999
    1999
    1999
    1999
    [s.d.]
    Affiches liées



    [Solidariteit, de beste sociale zekerheid]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Solidariteit, de beste sociale zekerheid]. — Leuven Louvain : Collectief Zonder Stembiljet (Leuven), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , jaune , papier blanc ) ; 34 × 34 cm.
    • Affiches par pays  : Belgique
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)
    • Liste des thèmes  : délégation de pouvoir (élections)
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; fond de « A cerclés » organiques ]

    texte :

    Solidariteit, de beste sociale zekerheid

    Dankzij de sociale zekerheid kunnen we in onze welvaart maatschappij redelijk leven.

    Toch is zij maar een toegeving van de sterkeren (staat en kapitaal), na jarenlange strijd van de zwakkeren, om het volk kalm te houden.

    tegenwoordig wordt de sociale zekerheid zelfs teruggeschroefd (schorsingen, besparingen in de medische sector…). Terwijl worden de rijken rijker. Om echt zekerheid te krijgen over onze dagelijkse noden zullen we zelf die sociale zekerheid moeten opbouwen. Collectiviteit en wederzijdse hulp spelen daarin een belangrijke rol. Ver is het vrijsocialisme dan niet, ver weg van de verkiezingen !

    Stem niet, denk en handel zelf !

    Ⓐ

    Voor meer informatie : Collectief Zonder Stembiljet, Janseniusstraat 27, 3000 Leven.

    Voor meer actie : Betoging op 5 juni in Aalst 14.00 u station : KArNavAL oP 13 jUNi ?!

    sources :

    Série de 5 affiches carrées.


    1999
    1999
    1999
    1999
    [s.d.]
    Affiches liées


    [Spagna 1936]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Spagna 1936]. — Milano Milan  ; Pisa Pise  ; Ragusa Raguse : Biblioteca Franco Serantini (BFS_) : la (Ragusa) Fiaccola : Zero in condotta (Milano), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 69 × 31 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Espagne  ; Espagne : histoire : 1936-1939
    • Noms cités (± liste positive)  : Durruti Dumange, Buenaventura (1896-1936)  ; Paz_, Abel (1921-2009)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…
    notes :
    descriptif :


    [ images de la guerre d’Espagne, copie de la couverture du livre d’Abel Paz (Durruti e la Rivoluzione spagnola, tomo 1 : de ribelle a militante, 1896-1936) et texte (présentation d’une conférence et du livre) : détails logistiques manuscrits ] [cadre à remplir avec la date et le lieu]

    texte :

    "Quella festa poteva contagiate il mondo…"

    Spagna 1936

    Rivoluzione sociale, autogestione, guerra antifascista.
    Viaggio nella "breve estate dell’anarchia".
    Dibattito con :

    Abel Paz

    Abel Paz, militante e storico dell’anarchismo iberico, visse la Rivoluzione del 1936 da quel privilegiato punto d’osservazione che fu Barcellona e conobbe in prima persona le collettività agricole catalane ; subì il carcere della Spagna franchista e l’esilio in Francia. È stato da poco pubblicato in Italia il volume centrale della sua autobiografia (Spagna 1936 : un anarchico nella Rivoluzione, Manduria 1998). È inoltre uscito il primo tomo della sua monumentale biografia : Durruti e la Rivoluzione spagnola, edito da Biblioteca Franco Serantini, La Fiaccola e Zero in Condotta. La sua biografia a opera di Abel Paz non è solo il racconto della vita straordinaria di una figura centrale dell’anarchismo spagnolo, ma anche uno sguardo appassionato e critico sulla storia delle lotte sociali e della Rivoluzione in Spagna.

    [logo] Biblioteca Franco Serantini, Pisa — [logo] Edizioni La Fiaccola, Ragusa — [logo] Edizioni Zero in condotta, Milano

    [cadre vide à remplir]

    sources :
     

    [ca  1977]
    2009
    1982
    [ca  1980]
    1976

    [ca  1980]
    1976
    [s.d.]
    [ca  1982]
    2017

    [ca  1975]
    [s.d.]
    Affiches liées