Catégories : 1b — Illustration… - 4a — Lieu de l’édition - 4b1 — Nom de l’éditeur (org. éditrice, ...) - 4c1 — date de parution - 4d — Nom de l’imprimeur - Affiches par pays - Lieux d’archivages - Liste des thèmes - Géographie, géopolitique et Histoire - Noms cités (± liste positive) - Presse citée - Symboles - Vie des mouvements

CIRA (Lausanne)

Centre international de recherches sur l’anarchisme (CIRA, Lausanne)

CIRA (Lausanne)

Centre international de recherches sur l’anarchisme

Av. de Beaumont 24
CH-1012 Lausanne
Suisse

infoⒶcira.ch
métro m2 depuis la gare jusqu’à l’hôpital (CHUV), ou sortie autoroute Hôpitaux.

Voir en ligne : http://www.cira.ch

http://ficedl.info/?article42

Pour le CIRA Lausanne, les références indiquées sur les notices de ce site sont souvent de type :
Affxxxx, Affyyyy - XXXXXX (cira L)
— la première partie (commençant par Aff) correspond aux inventaires physiques des affiches ;
— la seconde partie correspond à la notice électronique propre au logiciel (http://www.cira.ch/catalogue/index.php?lvl=notice_display&id=XXXXXX) utilisé, ici PMB.

 

Affichage par année ⇒

2724 affiches :

 


    [Travailleurs, les élections passent, les problèmes restent]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Travailleurs, les élections passent, les problèmes restent]. — Paris : FA__ [2] (Fédération anarchiste : 1953-....), (Athénée (Paris)). — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 62 × 44 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : délégation de pouvoir (élections)
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte dans cadre noir ]

    texte :

    Travailleurs

    Une nouvelle fois vous venez d’accomplir votre devoir électoral et une nouvelle fois, en votant, vous avez écarté la possibilité de prendre directement en main votre destinée ;

    Les élections passent, les problèmes restent

    La situation est grave, peu importe aujourd’hui le résultat des scrutins. La droite xénophobe et raciste est devenue une réalité majeure qui s’engraisse de jour en jour des calculs intéressés des politiciens de droite comme de gauche. Chose plus grave encore, aucune des forces politiques en présence n’est en mesure de proposer ou de vouloir une politique autre, capable de s’attaquer aux priviliges et aux inégalités croissantes de la société française. La situation est bloquée. Que le vote Le Pen ait pu être interprété comme un vote de « protestation » doit faire réfléchir tous les antifascistes sincères.

    Dans ces conditions, continuer à laisser faire les politiciens de tous bords, penser qu’il est possible de faire barrage à l’extrême droite par des calculs électoraux, espérer voir combattre le chômage et la pauvreté par des hommes sans idées ni programme sont des choses qui peuvent désormais avoir des conséquences dramatiques pour tous.

    Ne plus laisser faire

    Cette situation ne doit plus durer ! Changer de personnel politique n’est cependant pas suffisant. Ce qu’il faut, ce sont des méthodes de lutte et des programmes nouveaux qui redonnent confiance à la majorité des gens sur la possibilité et la nécessité d’un changement social vers plus de justice et d’égalité. Il faut aujourd’hui se mobiliser pour se défendre, et lutter autour d’un programme clairement défini et avec des pratiques d’action directe qui ne se laissent pas berner par les illusions du parlementarisme.

    Pas de lutte véritable contre le racisme sans la reconnaissance de l’égalité des droits, entière et effective, entre français et immigrés.

    Pas de lutte efficace contre le chômage et la pauvreté sans remise en cause des privilèges capitalistes.

    Pas d’ouverture véritable de la France en Europe et dans le Monde sans l’abandon de toute politique impérialiste ou colonialiste dont les Kanaks sont aujourd’hui les derniers à faire les frais.

    Fédération anarchiste ; 145, rue Amelot, 75011 Paris

    Athénée Imp. : 42.59.98.84

    sources :

    D’après Le Monde libertaire, nº 710 (2 juin 1988).


    2007
    [ 2012 ?]
    [ 1983 ?]
    [ca  2012]
    [s.d.]
    Affiches liées









    [Zwart behang, jaargang 2 Nr 12-okt 88]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Zwart behang, jaargang 2 Nr 12-okt 88]. — Tilburg : LAO_ (Landelijk anarchistisch overleg) : Zwart behang, . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; x × y cm.
    • Affiches par pays  : Pays-Bas
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)  ; IISG (Amsterdam)
    • Liste des thèmes  : colonialisme  ; populations autochtones  ; racisme et antiracisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Australie
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Zwart behang (1986-1988/9)
    • Vie des mouvements  : journal mural
    notes :
    descriptif :


    [ texte (journal mural / Newspaper poster) ; photos ]

    texte :

    Ⓐ

    Zwart behang

    Zwart behang is een uitgave van het Landelijk anarchisties overleg-voor info : Baarshof 17 Tilburg — Jaargang 2 Nr 12-okt 88

    Wit Australië heeft zwarte geschiedenis !!

    een aboriginal man aan het woord : "In 1770 kwam een witte zeeman aanzetten met een boot uit Engeland en zei :-dit land is Terra Nullius. Braakliggende woestenij en onbewoond. Hij hees een stuk vod aan een stok als het merkteken van de witte man en zei dat het hele land toebehoorde aan de Koning van Engeland. Meer witten kwamen op 26 januari 1788 en toen schoten ze ons neer omdat zij meenden dat wij op het terrein van de engelse koning stonden. Op één of andere manier meende hij dat zijn vod en zijn stuk papier hem ’t recht gaven, en hij nam ons recht op leven, op land en op een eerlijke deal af, en toen de meesten van ons doodgeschoten waren, duwde hij ons in veekampen, vluchtelingenkampen waar we vandaag nog zijn".

    Fest ?

    1988, het tw2ehondertste jaar van de kolonisatie van Australië door Europeanen-witte-. Op dit moment zijn er nog maar 200.000 van de oorspronkelijke bewoners, de Aborigenes. Zij moeten toezien hoe de 14 miljoen witte inwoners vieren dat 200 jaar geleden een handje vol Europese voorvaderen voet aan wal zetten en begin maakten met de uitmoording van de toen ca 2 miljoen aanwezige Aborigenes.

    200 jaar kolonisatie

    De Aborigenes leefden naar schatting al zo’n 40000 jaar in Australië toen de Engelse kolonisten onder "goddelijke gezag", in 1788 bezit namen van het land. Noch in 1788 noch daarna is er over het Aboriginal land onderhandeld, De Europeanen beschouwden de Aborigines als een minderwaardig soort mens, gelijkwaardig aan dieren, waarmee ze konden doen en laten wat zij wilden. De hele 19e en 20e eeuw werden de Aborigines eenvoudig verdreven of vermoord als de blanken hun land wilden hebben. Voorzover de overlevenden niet als slaven werden tewerkgesteld, werden ze uitbetaald met rum zodat ze aan de drank raakten. Ze werden gemarteld en uitgebuit en vielen op grote schaal ten prooi aan allerlei geïnporteerde ziekten, waartegen ze geen verweer hadden. De vrouwen werden gedwongen zich te prostitueren en kinderen werden van hunouders weggeroofd an hen een westerse "beschaving" bij te brengen.

    De laatste slag

    Alleen de Aborigines in de meest ontoegankelijke afgelegen en onvruchtbare gebieden bleef kontakt met de europese expansiedrift aanvankelijk bespaard. Maar ook daar kant nu verandering in nu de laatste jaren juist daar, in de bergen en de woestijnen van Noord- West- en Centraal Australië een overvloed aan bodemschatten zijn ontdekt. Steenkool, ijzererts, goud, zilver, diamant, uranium, het kant allemaal in grote hoeveelheden voor. Australië is bezig met een jacht naar grond-stoffen, waarmee de Aborigenes, zoals het er nu naar uit ziet, hun laatste stukjes land zullen kwijtraken. Ook nu nog denken de witten recht te hebben op het land.

    De huidige situatie

    De 200.000 Aborigenes vormen een gekleurde "derde" wereld enklave binnen het "beschaafde" Australië. Op het gebied van mensenrechten, huisvesting, voedselvoorziening, gezondheidszorg, onderwijs, werkgelegenheid en eigendomsverhoudingen warden zij door de witte samenleving gediskrimineerd, verwaarloosd en uitgebuit. De kindersterfte is drie maal zo hoog als onder de rest van de bevolking. De gemiddelde levensverwachting van een Aborigine is 52., 20 jaar korter dan die van zijn witte, mede Australiër. Gedurende die tijd ontvangt hij slechter onderwijs, is hij of zij vaker en langduriger ziek en loopt hij bovendien zo’n 13 maal grotere kans an in de gevangenis te belanden dan degenen die zijn/haar enige oorspronkelijke bezit, het land en daarmee de kultuur, hebben afgenomen, de witten. En sinds 1980 zijn in die gevangenissen 108 Aborigines gestorven onder zeer bedenkelijke omstandigheden : verwaarlozing, afranzelingen door witte bewakers. Een van de eksessen in een racistiese staat !

    Nederland en het feest ?

    Net zoals bij engelsen zitten er veel nederlanders is het ’land van melk en honing’, het land waar in de jaren 50 en 60 duizenden nederlanders naartoe emigreerden. Voorwaar een reden vee, Nederland uk’ aan dit schijnheilige feest mee te doen. Een greep : -de PTT heeft een speciale postzegel uitgegeven ; -een brosjure van het ministerie van Onderwijs en Wetenschappen voor nederlandse scholen : een brosjure vol racisme en diskriminerende opmerking-over Aborigines ;
    - bekende nederlanders- als Mulisch, Nooteboom en koningin Beatrix- die de witte festiviteiten op komen luisteren (Beatrix gaat eind oktober).

    Dat bij deze aktiviteiten geen, nauwelijks of onjuiste informatie zal worden gegeven over de huidige situatie van de Aborigines ligt voor de hand. Dat zou te pijnlijk zijn. Niet in de laatste plaats vanwege de nederlandse bijdrage aan de kolonisatie van Australië.

    Geen feest

    De Aborigines zijn vreemdelingen in hun eigen land geworden, uitgebuit, uitgemoord, vertrapt en gediskrimineerd. Voorwaar geen reden tot feest, een feest dat zeker geen ondersteuning vanuit Europa verdient ! Nederland dient de festiviteiten te boykotten. Aboriginal vertegenvoordigers roepen NL op niet mee te doen. Laat je protest horen. Schrijf of bel naar iedereen die op bezoek gaat of mee doet, vertel over de wantoestanden in Australië !

    In de woorden van Yunupingu, een traditionele Aborigine uit Noord-Australië :

    Dit jaar zullen we ons terugtrekken op ons land, en we zullen treuren om onze mensen en onze talen die zijn uitgemoord tijdens jullie korte verblijf met ons. Wij zullen geen miljoenen uitgeven aan advertenties, of spelletjes bedenken die volwassen mensen dan moeten gaan spelen, en we zullen geen monumenten bouwen.

    Dat hoeven we niet Le doen. Onze manier van vieren en onze ceremonies komen voort uit ons dagelijks leven. Wij hoeven niets te forceren of op te sieren. Het leven zelf is onze viering. En door op onze manier te leven, laten we ons respect voor het land zien, niet voor de daden van individuen.

    Het is ons geloof dat het land, de aarde, deze viering van ons nodig heeft — als bewijs dat we er nog steeds om geven, om Le overleven en te kunnen groeien.

    Normaal gesproken houden we deze dingen voor onszelf. Maar nu, als wij iets vieren, wanneer we onze liefde en zorg voor het land herbevestigen, wanneer we duidelijk stellen dat we hebben overleefd, hopen we dat jullie door hebben wat wij doen. Wij hopen dat jullie nadenken over hetgeen wij zeggen. Dit hopen we, omdat we willen dat jullie zullen beginnen te begrijpen wat het betekent om om het land te geven. Helaas hebben jullie in de korte periode dat jullie hier zijn daar weinig blijk van gegeven. Jullie hebben het water vervuild ; planten, dieren en vogels vernietigd ; ons bijna uitgeroeid ; de lucht vergiftigd ; erosie en overstromingen veroorzaakt en woestijnen gecreëerd waar eens bossen waren.

    Jullie kunnen zo niet doorgaan. Zonder respect voor het land zijn we allemaal verloren.

    Wij kunnen waarde hechten aan het land waarop we leven, maar niet aan ’t land dat jullie hebben gestolen en kapot hebben gemaakt. Pas als jullie om het land gaan geven zoals wij dat doen, kan er sprake zijn van hoop.

    Dus — luister eens goed naar onze boodschap dit jaar, en denk er over na. En kijk dan eens goed naar jezelf : met die puinhoop die jullie van ons land hebben gemaakt — denk je werkelijk dat je iets te vieren hebt ?

    Staande op deze toren en uitkijkend over het land, kun je duidelijk zien wat de blanken in 200 jaar tijd hebben gedaan. Eigenlijk heb ik op deze plaats niet langer het gevoel op, Aboriginal land te zijn. We hebben gehoord dat jullie koningin dit zogenaamde 200-jarige bestaan van Australië wil gaan vieren. Zij Moet zich realiseren dat ze hier de handen komt schudden van de onderdrukker van de Aborigines. Wij hopen, en dit vragen we de mensen in Nederland, dat dit bezoek kan worden voorkomen.

    Aborigine vlag [vlag]
    Zwart — de autochtone ’Aboriginal" bevolking
    Rood — het land en het bloed vergoten bij de verdediging van t land
    Geel — de Zon schenker van al het leven

    ABSOC 88 — Voor meer informatie

    ABSOC (aboriginal Solidariteits Campagne)
    Postbus 4090, 1009 AB Amsterdam
    tel. : 022-938625
    of
    Walstraat 21, 7511 GE Enschede
    tel. : 053-318050 (di van 1400-1600 uur)

    Verder lezen ? :

    De dromtijf, verhalen van de australiese aborigines
    Ankh-Hermes, Deventer (1983)

    200 jaar onderdrukking, bundel van div artikelen
    PIK/ABSOC, Walstraat 21 Enschede

    Australische Aborigines in verzet
    XminY weerwerk Noordermarkt 26 Amsterdam

    ABSOC 88 nieuwsbrief
    postbus 4090, 1009 AB Amsterdam

    sources :

    Encre noir ou brune ?







    [Anarchist media institute 1990]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Anarchist media institute 1990] / Ellen Jose. — Melbourne : LWSS (Libertarian Workers for a Self-managed Society), . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 62 × 43 cm.
    • Affiches par pays  : Australie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  :
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Anarchist Age, the  ; Libertarian Workers Bulletin, the
    • Vie des mouvements  : calendrier / calendriers
    notes :
    descriptif :


    [ calendrier avec gravure d’un pélican ]

    texte :

    Anarchist media institute 1990

    [dessin & calendrier]

    * LWSS directory *
    Telephone : (03)822 7940

    Libertarian Workers par a Self-managed Society
    P.O. box 20 Parkville 3052 Melbourne Australia

    Anarchist Media Institute
    P.O.A. box 6 Alphington 3078 Australia

    Anarchists for Direct Democracy
    P.O. box 330 Port Melbourne 3207 Australia

    Anarchist Film Archives
    P.O. box 1109 North Fitzroy 3078 Melbourne Australia

    subscribe to The Anarchist Age
    (formerly the Libertarian Workers Bulletin)

    Listen to Anarchism the Third Alternative [logo de la radio]
    on 3CR 885kHz alternative Wednesdays at 11·00a.m.

    An anarchist society is a voluntary non-hierarchical society based on the creation of political ans social structures which are formed on the basis of equal decision-making power and which allow all people equal access to that society’s wealth.

    sources :
     

    1988
    Affiche liée



    [Animals ? Yeah, scape goats !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Animals ? Yeah, scape goats !]. — London Londres : Unite !, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une  : rose , papier rose ) ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : Grande-Bretagne / Royaume-Uni
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : répression
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (sur les morts du Heysel en 1985 et autres, procès en cours) ; photo (supporters de foot) ]

    texte :

    Animals ?

    Yeah, scape goats !

    On 29 May 1985, 39 people died at Heysel Stadium in Belgium
    -Due to repairs not carried out to save money
    -Due to cramming people in to make more money
    -Due to the cops attacking and rounding up the fans, making them stay in the ground for hours before the match with nothing to do
    -Due to stupid nationalism
    -Due to the media that encourages nationalism and fear -Due to the cops stopping people from escaping onto the pitch
    -Due to a system that doesn’t care about our lives, but only about controlling us

    And now 26 young men are to be sacrificed to this same murderous system

    In May ’85 Bradford Stadium burnt down, killing 56 because the gates were locked to stop people getting in without paying. The ground was known to be a fire-risk but doing it up would have cut their profits. Verdict — death for the economy. No arrests.

    On the same day Birmingham and Leeds fans united to take on the cops. When the cops charged, fans crowded against a wall Lo escape the flying truncheons. The wall collapsed, killing one and injuring many others. Verdict --- death for ’law & order’. No arrests.

    They call us animals when we refuse to be herded around and caged up like animals. They don’t care about us fighting each other (except when it puts people off coming to matches, so they lose money), they’re just worried about our violence finding the right tarp is -the shop windows where what we have produced is displayed beyond our reach, the managers who cage us in to stop us interfering with their money-making shows and kill with their lack of repairs, and the cops who control us so the show can go on, at our expence.

    Football fans, strikers, black people, squatters, ’scroungers’, gays and lesbians part of the long list of scapegoats that the state pretends to protect us from. But as the list gets longer, as the boot goes in harder, as money gets tighter, we realise that its us, our families, friends, neighbours, workmates that the system is being protected against. Against our anger at our poverty and humiliation. Against our desire and struggle to take back what’s ours - the goods we produce in their factories and can’t afford, our power to produce and to decide how and what to produce, our dignity, our lives, our world.

    When we’re together we feel stronger, we want to do something to feel our power. Sometimes we just hit out at what’s nearest, but that changes nothing. Some fans are morons, psychopaths, racist scum - we have to deal with them ourselves, not let the state use them as an excuse to step up their attack on all of us. The state is scared cos they know we’re a threat to them, cos they know we can win.

    The 26 charged will appear in court next_ on 10th November, 3.30 at Bow Street. Come and show solidarity.

    produced by UNITED ! c/o BM-CRL London WC1N 3XX

    sources :
     




    [Aufstand der Räte]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Aufstand der Räte]. — Grafenau : Trotzdem, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 60 × 42 cm.
    • Affiches par pays  : Allemagne
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : conseils ouvriers  ; édition
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Allemagne : histoire : 1917-1921
    • Noms cités (± liste positive)  : Seligman, Michael
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (publicité pour un livre) ; photo (rassemblement de soldats et ouvriers en 1919) ]

    texte :

    Aufstand der Räte

    Die erste bayrische Räterepublik vom 7. April 1919
    von M. Seligman

     »Bayern ist Räterepublik…« ertönte es am 7. April 1919 überall in Bayern. In München, Würzburg, Lindau, Burglengenfeld, in Passau und Hof… in den großen Städten und kleinen Ortschaften Bayerns übernahmen Arbeiter-, Soldaten- und Bauernräte die lokale Macht. Der erste Versuch die Rätemacht in einem deutschen Flächenstaat zu errichten, endete blutig.

    Die Geschichte der ersten bayrischen Räterepublik auf der Grundlage umfangreicher Archivdokumente, Zeitungsberichte und Augenzeugenberichte ist Ort für Ort leicht lesbar niedergeschrieben worden, als ein Stück vergessener bayerischer Revolutionsgeschichte.

    Das Buch umfaßt 750 Seiten, 50 Photos uns Illustrationen nebst 7 Karten
    DM 48,-.
    Trotzdem-Verlag, Postfach 1159, 7043 Grafenau 1
    Erscheinungsdatum : 7. April 1989

    Quelle : Staatsarchiv Würzburg

    sources :
     









    [De qué hablamos cuando hablamos de sexualidad]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    De qué hablamos cuando hablamos de sexualidad]. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , bleu , papier blanc ) ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : Espagne
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : cinéma  ; sexualité et genre
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : spectacle, concert, fête…
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte (programme) ; dessins (couples souvent homos lors d’une fête, [et francisque tricolore avec symboles ?]) ]

    texte :

    De qué hablamos cuando hablamos de sexualidad

    1a semana cine y sexualidad
    del 11 al 15 de abril

    Martes, 11 _ Sam y Rosie se lo montan - parejas varias
    Miercoles, 12 — Media hora más contigo - nosotros que nos queremos tanto
    Jueves, 13 — La mujer flambeada - sexo mercenario
    Viernes, 14 — Maurice - chicos, chicos, chicos
    Sábado, 15 — Acto charla-debate : colectivos EHGAM (Movimiento de Liberación Gay del Pais Vasco), FAGC (Frente de liberación Gay de Cataluña) - Barna, Lesbinas de Zaragoza

    Fiesta despidida … marcheta guapamente

    Todos estos actos serán y tendrán lugar :
    A las 8 de la tarde
    Casa Juventud Casco Viejo (San Vicente Paúl, 22)

    [logo :] IPAJ - Centro de Información y Promoción de Actividades Juveniles

    sources :
     



    [Demokracja]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Demokracja]. — [S.l.] : [s.n.], [ca ]. — 1 affiche (chablon (pochoir) ) : n. et b. ; 30 × 21 cm.
    • Affiches par pays  : Pologne
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  :
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (avec drapeau et croix gammée comme signes diacritiques, grain de café pour la lettre « O » ?) ; dessin (aigle polonais à tête de Jaruzelski) signé CAH ?, pochaoir fait avec un intercalaire de classeur ]

    texte :

    Demokracja

    sources :
     




    [Ecología social : taller, debate]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Ecología social : taller, debate]. — Montevideo : Comunidad del Sur : REDES (Red de Ecología Social) Amigos de la Tierra ; [et al.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (trois  : noir , orange , vert , texte en défonce , papier blanc ) ; 61 × 31 cm.
    • Affiches par pays  : Uruguay
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : écologie
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Bookchin, Murray (1921-2006)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; dessin (ville et village enchevétré dans des symboles yin & yang) ]

    texte :

    Taller/Debate

    Ecología social

    Los desequilibrios causados en el mundo natural tienen su origen en los desajustes del mundo social
    M. Bookchin

    Sábado agosto 13 - Hora 13
    aporte : $400

    participarán integrantes de :

    CEPAUR (Centro de Alternativas de Desarrollo) - Chile
    Taller ecologista - Rosario - Argentina
    CETAAT (Centro de Tecnologías Apropiadas de Argentina)
    Amigos de la Tierra - Argentina
    Grupo Utopía - Buenos Aires
    CEUTA (Centro de Estudios Uruguayo de Tecnologías Apropiadas)
    CIPFE (Centro de Investigación y Promoción Franciscano y Ecológico)
    REDES (Red de Ecología Social - Amigos de la Tierra, Uruguay)

    Casaencuentro — Millán 4115

    organiza :
    Comunidad del Sur

    sources :

    cira







    [Homosapiens N. 7-8]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Homosapiens N. 7-8] / Gaetano. — Bari : Homosapiens, . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : Espagne
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : presse
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Binetti, Silvio  ; Cannito, Sante  ; De Marchi, Luigi  ; Mangano, Attilio  ; March Jou, José (ca1951-....)
    • Presse citée  : autre presse  ; Homosapiens (Bari)
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (couverture et sommaire de la revue Homo sapiens) ; dessin (homme préhistorique sculptant le titre de la revue dans de la pierre) signé Gaetano 89 ]

    texte :

    Homosapiens N. 7-8

    • Luigi De Marchi - La Paura delle morte
    • Comunicazione visiva - Stefano Di Marco
    • Silvio Binetti - Poli-Cloro-Bifenili
    • Attilio Mangano - Il fantasma di piazza Tien An Men
    • Sante Cannito - Fremmenti di storia altamurana
    • Amnesty International - Contro la pena di morte
    • José March - L’anarcosindacalismo spagnolo ad un bivio

    Homosapiens è in vendita presso le migliori librerie oppure può essere richiesto alla redazione inviando lire 5000 a Homosapiens - CP 705 I 70100 Bari. Abbonamenti per quattro numeri lire 15.000 sostenitore lire 30.000 da versare sul c/c n.1670701 intestato a Cooperativa Europa 1984 s.c.r.l. - piazza Aldo Moro 14/c c/p Feneal - I 70100 Bari

    sources :

    voir Pi 122












    [L’histoire du monde racontée aux enfants]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    L’histoire du monde racontée aux enfants]. — Bruxelles = Brussels Bruxelles : Alternative libertaire mensuel (Bruxelles) : éditions du 22_Mars (Bruxelles), [ & ante]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (trois  : noir , bleu , magenta ) ; 61 × 43 cm.
    • Affiches par pays  : Belgique
    • Lieux d’archivages  : collection particulière  ; CIRA (Lausanne)  ; Mundaneum (Mons)
    • Liste des thèmes  : capitalisme et anticapitalisme  ; histoire
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Alternative libertaire (Belgique : 1976-2005)
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte (noir, cyan, magenta) ; dessins ]

    texte :

    L’histoire du monde racontée aux enfants

    phase spontanéiste

    Au début, les Humains faisaient partie du monde, en vivant comme vivaient les animaux libres. Fabriquant leurs outils et s’en servant, ils partageaient en communauté le produit de leur travail.

    phase « humaniste »

    Quand ils apprirent à utiliser leurs mains et leur intelligence, les Humains se sont crus propriétaires de toute la nature. ils commencèrent à détruire, sans le savoir, leur propre monde. Il y avait des Humains qui fabriquaient et utilisaient les outils. Ils vivaient de leur travail.

    Mais il y avait aussi des Humains qui étaient propriétaires des outils et vivaient des richesses accumulées grâce au travail des autres.

    phase technologique

    Maintenant, nous savons tous que nous avons détruit un partie la nature autour de nous, que nous avons souvent mal utilisé notre force et notre intelligence. Nous courons même le risque de nous autodétruire. Il y a toujours des Humains qui construisent et qui utilisent les outils, qui vivent de leur propre travail.

    Il y a toujours des Humains qui sont propriétaires de ces outils et qui décident à quoi ceux-ci vont servir. Ils vivent de rentes et de privilèges.

    Il y a aussi de plus en plus d’Humains qui étudient et inventent des outils. Ils vivent de leur travail et de leurs connaissances.

    Mais il y a aussi de plus en plus d’Humains qui servent et défendent les propriétaires. Ils vivent de la trahison et de la délation.

    Supplément au mensuel Alternative libertaire
    édité par : asbl 22-mars
    2, rue de l’Inquisition, 1040 Bruxelles
    téléphone 02/736.27.76
    un numéro gratuit sur demande

    sources :

    L’affiche parait également insérée dans Alternative libertaire nº 105 [i.e. 106] (janvier 1989).