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CIRA (Lausanne)

Centre international de recherches sur l’anarchisme (CIRA, Lausanne)

CIRA (Lausanne)

Centre international de recherches sur l’anarchisme

Av. de Beaumont 24
CH-1012 Lausanne
Suisse

infoⒶcira.ch
métro m2 depuis la gare jusqu’à l’hôpital (CHUV), ou sortie autoroute Hôpitaux.

Voir en ligne : http://www.cira.ch

http://ficedl.info/?article42

Pour le CIRA Lausanne, les références indiquées sur les notices de ce site sont souvent de type :
Affxxxx, Affyyyy - XXXXXX (cira L)
— la première partie (commençant par Aff) correspond aux inventaires physiques des affiches ;
— la seconde partie correspond à la notice électronique propre au logiciel (http://www.cira.ch/catalogue/index.php?lvl=notice_display&id=XXXXXX) utilisé, ici PMB.

 

Affichage par année ⇒

2724 affiches :

 


    [Ihnen reicht’s ? Sie wählen Haider ? Keine Stimme für Haider !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Ihnen reicht’s ? Sie wählen Haider ? Keine Stimme für Haider !]. — Wien Vienne : RBH_ (Revolutionsbräuhof), [ca ]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une  : noir , papier jaune ) ; 60 × 42 cm.
    • Affiches par pays  : Autriche
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : délégation de pouvoir (élections)  ; extrême-droite  ; fascisme et antifascisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (contre Jörg Haider) ]

    texte :

    Ihnen reicht’s ? Sie wählen Haider ?

    Sie scheißen sich aus ? Auf die Regie-rungspolitik - und eigentlich überhaupt auf alles ? Auf die Schinderei in der Arbeit ? Auf den Chef im Büro ? Den Vorarbeiter in der Fabrik ? Auf die hohen Mieten ? Auf die Schikanen am Arbeitsamt ?

    Ihnen reicht’s ? Daß „die da oben" immer nur an sich selber - und nie an Sie denken ?

    Und nun ? Was tun ? Haider wählen ?

    Wenn Haider an die Macht kommt -dann, ja dann : Ist Schluß mit dem alten System. Dann wird ausgemistet, gibt es einen „Heimvorteil für Inländer", braucht man keine Europa-Steuer zahlen - und die Züge werden wieder pünktlich fahren.

    Leere Worte ! Nichts von alledem ! Hai-der-Land wird kein Schlaraffenland sein. Vor allem nicht für Sie : Denen, die sich gerade so recht und schlecht durchwurschteln, hat Haider nichts zu bieten. Bloß Ihre Stimme möchte er haben, danach haben Sie nicht mehr viel zu sagen. Und zu lachen schon gar nichts.

    Für Sie wird’s bestenfalls schlimmer : Haider wird nämlich das machen, was man eine „neoliberale Politik" nennt.

    Für Sie heißt das : Noch mehr arbeiten, für noch weniger Geld. Weniger Urlaub, weniger Feiertage. Abbau des bißchen, was vom sozialen Netz noch übrig ist. Zwangsarbeit für Arbeitslosengeld- und Notstandshilfebezieher.

    Vielleicht einen „Kinderbetreuungsscheck" - und Frauen müssen zurück an der Herd. Weil es keinen Kindergarten mehr gibt …

    Aber ein „Inländer"freund ist er - und die „Ausländer" wird er wenigstens rausschmeißen ?

    Haben Sie sich das genau überlegt ? Wollen Sie deren Arbeit machen ? Für den Lohn, den die kriegen ?

    Vielleicht sollten Sie sich besser mit den „ausländischen" Kollegen zusammen-tun, statt auf sie zu schimpfen …

    Und eines noch zum Schluß : Die Haider-FPÖ ist keine normale rechte Partei ! Eine Regierungsbeteiligung der FPÖ kein normaler Regierungswechsel. Sondern bedeutet möglicherweise die Gefahr eines autoritären Regimes. Was das heißt ? Daß die skandalöse Polizeiwillkür, die Brutalitäten und die „Übergriffe", die heute vor allem „ausländischen" Menschen passieren, drastisch ausgeweitet werden. Auf „Inländer". Auf Sie vielleicht, wenn sie ein bißchen zuviel aufmucken.

    Wer nicht zu denen gehört, die Oben in dieser Gesellschaft sind, sollte Haider besser nicht wollen. Und wer Haider nicht will, der darf ihn nicht wählen !

    Muß gegen ihn wählen ! Und sollte besser anfangen, sich für die eigenen Interessen selber auf die Füße zu stellen !

    Gerade, wenn’s Ihnen reicht : Nein zur Haider-FPÖ !

    Keine Stimme für Haider !

    Revolutionsbräuhof (RBH)

    Medieninhaber, Herausgeber und Hersteller : Revolutionsbräuhof (RBH) ; Hahng. 15, 1090 Wien • Verlags- und Herstellungsort : Wien

    sources :
     








    [Souhaitons la malvenue au pape]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Souhaitons la malvenue au pape] / Gébé. — Avignon ; Mormoiron : [s.n.], . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : religion et spiritualité (en général)
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Lenoir, Fred
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte ; dessin (le pape JP fatigué : « Tout va bien ! J’ai fait comme tu m’as dit » au-dessus d’une liste des calamités) par Gébé ]

    texte :

    Souhaitons la malvenue au pape

    Campagne de débaptisation

    Samedi 21 septembre 1996

    Avignon - À partir de 14 h

    En haut de la rue de la République

    Injustice - Pauvreté - Expulsions - Chômage - Militarisations - Précarités - Racisme - Peur - Pollution - Inégalités - Guerres - Flicage - Capitalisme - Corruptions - Centralisation - Démissions - Intégrismes - Décervelage - Désespoir - Exploitation - Pensée unique - Ordre moral - Uniformisation - Informatisation - Dépressions - Nationalismes - Banlieues - Malaise - Superstitions - Mafias - Armements - Résignation - Prostitutions - Commandos anti IVG - Violences - Magouilles - etc.

    Votre vis : 95 % ce qu’ils en font, 5 % ce que vous voulez vraiment !

    Avenir - c/o Fred Lenoir - Le Plan du Saule - 84570 Mormoiron

    sources :
     

    1994
    Affiche liée




    [Was spricht für Jörg Haider ? Keine Stimme für Haider !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Was spricht für Jörg Haider ? Keine Stimme für Haider !]. — Wien Vienne : RBH_ (Revolutionsbräuhof), [ca ]. — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une  : noir , papier jaune ) ; 61 × 43 cm.
    • Affiches par pays  : Autriche
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : extrême-droite
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte (contre Jörg Haider ; annonce d’une manifestation) ]

    texte :

    Was spricht für Jörg Haider ?

    Haider wählen, weil er. »nicht alles anders, aber vieles besser macht« ? Weil Sie genug haben von den Politikern, die immer nur in die eigene Tasche wirtschaften, von den Skandalen, den hohen Mieten und dem Strompreis ? Und natürlich : Von den »Ausländern« ? Weil die »uns« alles wegnehmen ? Die Wohnungen, die Weiber und die Sitzplätze in der Straßenbahn ?

    Und überhaupt ! Sie haben nie viel gehabt vom Leben ? Eigentlich war immer alles grau in grau ? Viel Arbeit ? Nur Schinderei ? Wenig Lohn ? Einmal im Jahr Urlaub ? Ein Chef, der schikaniert und keift ? Dann wieder arbeitslos ?

    Für Sie wird dann alles besser, weil Sie einer von den »Fleißigen und Tüchtigen« sind ? Papperlapapp. Und wenn ER das anders sieht ? Sie ein »Volksschädling« sind ?

    Haider will - wie alle Politiker - Ihre Stimme. Wenn er die hat, haben Sie nicht mehr viel zu sagen. Er ist an der Macht, und sie dürfen wieder arbeiten und arbeitslos sein ; oder auch nicht, weil es dann vielleicht Zwangsarbeit für Arbeitslose geben wird.

    Wenn Sie nicht zu den wenigen gehören, die oben sind in dieser Gesellschaft, haben Sie unter einer FPÖ-Regierung nichts zu lachen. Die wird nämlich eine unternehmerfreundliche Politik betreiben. Einen beispiellosen Sozialabbau durchpeitschen. Den Reichen die Steuern senken ( »Flat tax« ), die Arbeitsschutzgesetze aushöhlen.

    Sie werden dann mehr arbeiten, weniger verdienen, weniger freie Tage haben. Die Wohnungen werden auch nicht billiger werden.

    Aber ein Versprechen wird er wenigstens halten und die »Ausländer« rausschmeißen ? Und was haben Sie davon ? Wollen Sie deren Dreckjobs wirklich machen ? In ihren feuchten Substandardwohnungen leben ? Nein, die »Ausländerfrage« ist der größte Volksbetrug von allen. Weil Ihr kleines, erbärmliches Leben dadurch, daß es denen dreckiger geht, keinen Deut besser wird. Sitzplätze in der Straßenbahn gibt’s in Wirklichkeit zur Genüge.

     »Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper« , so läßt Haider sich in Kärnten plakatieren. Was passiert unter solch einem Politiker mit psychisch Kranken ? Mit Behinderten ? Alten und Schwachen ?

    Nein, Haider ist nicht ganz einfach ein Politiker wie alle anderen. Und : eine Regierungsbeteiligung der FPÖ kein normaler Regierungswechsel. Sondern bedeutet möglicher-weise die Gefahr eines autoritären Regimes. Was das heißt ? Daß es Grundrechte, die heute selbstverständlich sind, nicht mehr gibt. Daß die skandalöse Polizeiwillkür, die Brutalitäten, die Übergriffe, die heute vor allem »ausländischen« Menschen passieren, drastisch ausgeweitet werden. Auf Sie vielleicht, wenn Sie ein bißchen zu viel reden.

    Fazit : Nichts spricht für Haider ! Und Sie sollten sich sehr genau überlegen, ob Sie ihn wirklich wollen. Und wenn Sie ihn nicht wollen, dürfen Sie ihn auch nicht wählen. Sollten vielleicht besser gegen ihn wählen. Diejenigen Parteien, die eine Koalition mit der FPÖ ausdrücklich ausschließen. Ohne irgendwelche Illusionen in diese Parteien, denn die werden nichts für Sie tun. Das können nur Sie selber, wenn Sie sich engagieren und für die eigenen Interessen den Mund aufmachen. Sich auf die Füße stellen.

    Aber verhindern können Sie am 3. Oktober etwas : Jörg Haider und die rechts-rechte, autoritäre Politik der FPÖ ! »Jetzt erst recht« :

    Keine Stimme für Haider !

    Revolutionsbräuhof (RBH)

    Medieninhaber, Herausgeber und Hersteller : Revolutionsbräuhof (RBH) ; Hahngasse 15, 1090 Wien • Verlags- und Herstellungsort : Wien

    sources :
     









    [Anarchistischer herbst 1997... fünfundzwanzig Jahre Graswurzelrevolution]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Anarchistischer herbst 1997... fünfundzwanzig Jahre Graswurzelrevolution]. — Köln Cologne  ; Oldenburg Oldenbourg : Graswurzelrevolution (GWR : 1972-....), . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 69 × 32 cm.
    • Affiches par pays  : Allemagne
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : non-violence  ; presse
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Auzias, Claire (1951-2024)  ; De Jong, Rudolf (1932-....)  ; Enckell, Marianne (1944-....)  ; Randle, Michael
    • Presse citée  : Graswurzelrevolution
    • Vie des mouvements  : anniversaire, commémoration
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; graphisme (carré noir au centre d’où descendent trois bandes blanches) ]

    texte :

    Anarchistischer

    herbst 1997

    10.—12.10.97

    Alte Feuerwache, Melchiorstraße, Köln

    Fünfundzwanzig Jahre Graswurzelrevolution

    Freitag, 10.10.
    18.00 Uhr Sektempfang der Teilnehmerinnen
    20.00 Uhr Redaktion GWR :
    Herausforderungen an den gewaltfreien Anarchismus am Ende des 20. Jahrhunderts
    Anschließend Musiktheater
    Hin & Weg

    Samstag, 11.10.
    Vor- und Nachmittags :
    Arbeitsgruppen
    - > Anarchismus und soziale Frage/Frauenarmut
    - > Feminismus und Staat
    - > Anarchismus und Popkultur/Kunst
    - > Herausforderung neue Technologien
    - > Anarchismus und individuelle Verantwortung
    - > Herausforderung neuer Nationalismus/Weltmacht Deutschland
    - > Kommunalismus/Transnationalismus oder Agenda 21 ?
    - > Libertäre und Macht der Medien

    Abends :
    Kulturprogramm
    - > Petz 1 Halfbrodt (Libertäre Lytik)
    - > Uli Klan (anarchistische Lieder)
    - > Anarchistische Filmnacht

    Sonntag, 12.10
    Vormittags : Herausforderungen und Antworten gewaltfreier und anarchistischer Bewegungen in andere Sprachräumen (Podium und Diskussion)
    Mit :
    Marianne Enckell, Lausanne
    Rudilf de Jong, Amsterdam
    Claire Auzias, Paris
    Michael Randle, London

    Ende ca. 16.00 Uhr

    Außerdem :
    - > Büchertische libertärer Verlage und Buchvertriebe
    - > Kinderprogramm
    - > Kinderprogramm
    - > Vorbereitungsreader ab 20.9.
    - > Auswertungsreader
    - > Workshops

    Kosten (Vollverpflegung) nach sozialen Verhältnissen :
    70,-/100,-/130,- DM
    Anmeldung ab sofort, spästestens
    bis 20.9. schriftlich an :
    Redaktion GWR
    KaiserstraBe 24
    26122 Oldenburg

    graswurzel
    revolution

    sources :
     

    2002
    Affiche liée


    [Año ciudadano Ricardo Flores Magón]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Año ciudadano Ricardo Flores Magón]. — México Mexico : Biblioteca social Reconstruir ; [et al.], . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 57 × 43 cm.
    • Affiches par pays  : Mexique
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)  ; IISG (Amsterdam)
    • Liste des thèmes  : mouvement anarchiste : histoire  ; populations autochtones
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique : histoire
    • Noms cités (± liste positive)  : Flores Magón, Ricardo (1874-1922)
    • Presse citée  : Regeneración (México)
    • Vie des mouvements  : anniversaire, commémoration
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) : —

    [ texte (avec cadre géométrique) ; dessin (portrait de R. Flores Magón, en pied, Regeneración [Une « ¡Viva tierra y libertad ! »] en main) ; symboles (« A cerclé », rose noire ]

    texte :

    Año ciudadano Ricardo Flores Magón

    Porque el magonismo es una experiencia que sigue produciendo vida.

    Porque necesitamos extender su obra entre nuestros niños y jóvenes.

    Porque el gobierno central no tiene derecho de exclusividad sobre nuestros dirigentes históricos.

    Porque es acuerdo y mandato de nuestras asambleas.

    A declara el Año ciudadano de Ricardo lores Magón

    Que durará del 21 de noviembre de 1977 (75 aniversario de su asesinato en EU) al 16 de septiembre de 1998 (125 aniversario de su nacimiento en Eloxochitlán, Oax.)

    Haremos la declaratoria del 21 de noviembre en la tumba de Ricardo Flores Magón, ubicada en la Rotonda de los Hombres ilustres del Panteón Dolores en México, D.F., a nombre de todos los convocantes, invitamos a toda la gente interesada a que asista. Algunos organizaciones de Oaxaca y del D.F. estaremos llevando a cabo diversas actividades para este año, tanto en escuelas, organizaciones y comunidades, invitamos a toda la gente a que se sume y organicen actividades en sus localidades y regiones.

    Convocantes Consejo Regional Autónomo Mazateco, Frente Unico de Presidentes Municipales Indígenas de la Tierra Mazateca, Unión de comunidades indígenas de la Zona Norte del Istmo, Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño, Instituto de Investigaciones de la Universidad de Oaxaca, Frente Auténtico del Trabajo, Cencos, Editorial Antorcha, Biblioteca Social Reconstruir.

    Mayores informes :
    Ucizoni Tel Fax (972) 21646 E mail ucizoni@laneta.apc.org
    Campo E Mail campooax@laneta.apc.org
    FAT . fax 5 56 93 16 . Biblioteca Soc. Reconstruir 5-12-08-86
    E mail libertad@mail.internet.com.mx

    México . D.F. Octubre de 1997

    “Sembrad una pequeña simiente de rebeldía y determinareis una cosecha de libertades.” R.F.M.

    sources :
     





    [Dit Europa brengt de gezondheid ernstige schade toe = Cette Europe nuit gravement à la santé]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Dit Europa brengt de gezondheid ernstige schade toe = Cette Europe nuit gravement à la santé]. — Leuven Louvain : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , jaune , texte en défonce ) ; 42 × 60 cm.
    • Affiches par pays  : Belgique
    • Lieux d’archivages  : Anarchief (Gent)  ; CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : capitalisme et anticapitalisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Union européenne (UE, CEE, ...)
    • Noms cités (± liste positive)  : Engelen, Ingrid
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : meetings et manifestations
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [ texte (jaune sur fond noir) ; dessin (12 « Jolly Roger » remplaçant les étoiles du drapeau européen ) ]

    texte :

    Dit Europa brengt de gezondheid ernstige schade toe - Cette Europe nuit gravement à la santé

    12 tot 17 juni in Amsterdam — Eurotop van onderop

    Info : Los Buenos/Tegenstroom Parkstraat 14-3000 Leuven - 016/29.30.79

    Op 16 en 17 juni vindt in Amsterdam de Intergouvernementele Conferentie (IGC) plaats. Hier zal beslist worden over het vervolg op het Verdrag van Maastricht.

    Een rode draad doorheen de geschiedenis is het gebrek aan democratische inspraak. Een democratisch Europa stopt natuurlijk niet hij het Parlement. maar het nou een begin kunnen zijn. Tot nu toe is er nog nooit rekening gehouden met verzet tegen beslissingen van de Europese Unie (anti-wegen akties, akties tegen het Verdrag van Maastricht of de sluiting van Forges de Clabecq e.a.). dit niet en zal veranderen door akties van onderop.

    Voor de IGC is er nog geen tekst betreffende buitenlands beleid en veiligheid gekend. Toch moet deze gelegenheid aangegrepen worden om een vreedzaam Europa te bewerkstelligen. Veiligheid in Europa is immers niet afhankelijk van militaire middelen. Een vreedzaam Europa is een Europa dat haar legers (en kernarsenalen) afbouwt in plaats van de strijdkrachten te bundelen en dat ingaat tegen de wapenhandel in plaats van zelf wapens te verhandelen.

    Door de Europese economische integratie hebben vrouwen steeds moeilijker toegang tot de arbeidsmarkt. omdat de economische ontwikkeling in de richting gaat van schaalvergroting. verhevigde concurrentie. meer ruimte voor multinationals en uitstoot van arbeid. Groepen die gediscrimineerd worden op de arbeidsmarkt. zoals vrouwen en allochtonen. zullen daardoor nog moeilijker een betaalde baan krijgen. Politiek gezien spelen de belangen van vrouwen en minderheden nauwelijks een rol in de EU.

    Een vluchtelingenbeleid dat zich richt naar de normen van de lidstaten met de strengste regelingen. een repressief drugsbeleid. formele en informele samenwerking van de geheime diensten. het Schengen-akkoord. … op Europees vlak wordt een steeds repressievere aanpak bewerkstelligd zonder enige controle over de uitvoering ervan. Elk van deze maatregels betekent een verdere schending van onze privacy en vrijheid en zal onvermijdelijk leiden naar een Europa dat haar burgers beter controleert en haar gevangenen slechter behandelt dan Nazi-Duitsland.

    Ondanks de mooie woorden in beleidsstukken wordt het milieu door de Europese Unie beschouwd als een obstakel voor economische groei. Meer dan driekwart van de begroting van de EU gaat naar landbouw- en structuurfondsen. De EU is verantwoordelijk voor de groei van het transport en dus de dramatische toename van o.a. het broeikasgas CO2. De landbouwsubsidies van de EU vloeien naar de grootste en meest intensieve landbouwbedrijven. bio-industrie en biotechnologie. Een ecologisch Europa is een Europa waar ecologische waarden. naast sociale waarden prioritair zijn. en niet de vrije markt.

    Dat 1997 door de Europese Commissie uitgeroepen is tot Europees Jaar tegen het Racisme staat in schril contrast met de praktijk van een Europa dat nog nooit zo’n gebrek aan gastvrijheid heeft gekend. De groei van extreem rechts wordt door het huidige beleid enkel in de hand gewerkt. Migratie vanuit landen waar het politiek. economisch of sociaal gezien slechter is. is geen tijdelijk fenomeen. maar een eeuwenoud proces.

    Het huidige neoliberale beleid van de EU brengt een verdieping met zich mee van de kloof tussen Noord en Zuid. Dor middel van vrijhandelsakkoorden enerzijds en protectionistische maatregelen anderzijds houdt het Noorden en dus de EU nog steeds het Zuiden in haar greep. Opheffing van de schuld en eerlijke handel zijn essentieel om deze kloot te dichten.

    De Europese Unie is een vertegenwoordigster van het neoliberalisme. een wilde variant van het kapitalisme waarin men ervan uitgaat dat indicatoren als het Bruto Nationaal Produkt aangeven hoe het met mensen is gesteld. dat economische groei jobs opleven… Menselijke waardigheid wordt dus vervangen door cijfers over groei en Productiviteit. Werk voor allen die willen. minder werken. anders werken. een gewaarborgd inkomen. anders en iets anders produceren moeten leiden naar een nieuwe sociale cultuur waarin de menselijke waardigheid menig centraal staat.

    Het verdrag van Maastricht heeft nu reeds zijn slachtoffers geëist en het vervolg erop zal hier geen verbetering in brengen. Het beest dat woedt in Europa, woedt overal in de wereld, het is oud en heeft een naam : kapitalisme. Strijden voor een humane samenleving, betekent een afbraak van het kapitalisme.

    v.u. Ingrid Engelen, Parkstraat 14, 3000 Leuven

    sources :
     


    [Fabric of our lives]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Fabric of our lives] / Cynthia Weiss ; Miriam Socoloff. — [S.l.] : [s.n.], . — 1 affiche (impr. photoméc.) : n. et b. ; 56 × 43 cm.
    • Affiches par pays  : États-Unis
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : émigration et immigration
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : juifs anarchistes
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Frei Arbeiter Shtimme
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ Reproduction d’une mosaïque, créée en 1980 (ou 1982 ?) avec texte bilingue anglais/yiddish (« A living wage for all », pupitre « United Hebrew Trades », « From deep within my soul’s despair arose a striving reaching high »), sur l’émigration juive en Amérique et sur le mouvement ouvrier juif ; texte au verso]

    texte :

    Fabric of our lives

    Artists : Cynthia Weiss and Miriam Socoloff, Chicago Public Art Group. (312) 427-2724. Mosaic mural at the Bernard Horwich Community Center, 3003 West Touhy, Chicago, IL.
    Mural funded in part by the Illinois Arts Council. Photograph by Roberta Dupuis-Devlin, Photo Service, University of Illinois at Chicago. Art direction by Northland Poster Collective, Minneapolis, MN.

    Poster produced by the Jewish Labor Committee, 25 East 21st Street, New York, NY 10010 • (212) 477-0707

    sources :

    Les journaux qui apparaissent sur la mosaïque murale de 1982 sont Forvarts et Frei Arbeiter Shtimme. Il existe un cartel expliquant la symbolique de la mosaïque : “Fabric of our lives” A Guide to Its Symbols.

    1982 (mosaïque) et 1997 (affiche) pour Agitate ! Educate ! Organize ! : American labor posters (2009), p. 154-155.





    [La Mauvaise pente, local occupé et autogéré : janvier-février 1997]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    La Mauvaise pente, local occupé et autogéré : janvier-février 1997]. — Lyon : la Mauvaise pente, . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : culture  ; squatt
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : journal mural  ; lieux — librairies...  ; repas, cantine, …
    notes :
    descriptif :


    [ texte (programme des activités) ; dessin (deux lutins jouant à saute-mouton) ]

    texte :

    La Mauvaise pente

    janv.-fév. 1997

    local occupé et autogéré, 38, rue de Crimée, Lyon 1er - M° X-Rousse

    tél. : 78 29 1650

    Tablée commune :
    chacun-E-s amènent son plat, de quoi boire et rire, et on partage ! *

    le 22/01 : on se rencontre !

    le 5/02 : + infos sur les squats en Italie

    le 19/02 : + lecture de contes érotiques

    * à suivre… ou à faire *

    Repas végétarien à prix libre :

    le 29/01 + bal folk

    le 12/02 : + jeux et amusements tous ensemble

    le 26/02 : + débat sur les oppressions âgistes

    * Salon de thé : les samedis 15-18 h + débats : 18/01 répressions au Pays basques, 25/01 : les transports en ville
    * Bibliothèque : les jeudis et mercredis à partir de 20 h
    * Atelier jonglage : les mardis à partir de 13 h
    * Atelier massage : les mercredis à partir de 20 h
    * Atelier théâtre : les dimanches à partir de 14 h
    * Temps et espace non mixte filles : les lundis à partir de 19 h

    sources :
     




    [Le cinéma s’insurge !]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Le cinéma s’insurge !]. — Avignon : CNT_F (France) ; [et al.], . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  :
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : cinéma  ; luttes ouvrières
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Journot , Roger  ; Marker, Chris
    • Presse citée  : Medvedkine, groupe
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) : —

    [ texte (programme) ; image (poing levé sur fond de pellicule) ]

    texte :

    Soirée exceptionnelle !!

    Ciné Forum 84
    le ciné-club de l’université d’Avignon
    et la CNT
    présentent :

    Le cinéma s’insurge !

    Deux films de Chris Marker :
    Lip 73
    À bientôt j’espère

    Deux films du groupe Medvedkine :
    Rhodia 4/8
    Week-end à Sochaux

    Intervenant : Roger Journot
    responsable CCPPO de Besançon

    Lundi 7 avril 1997, à 20 h 30
    Grand amphi de la fac de lettres
    5, rue Violette - Avignon

    [logo :] Ciné Forum 84 — Entrée : 20 Frs
    Association culturelle étudiante
    10, rue de la Bourse — 84000 Avignon [logo : Chat noir cerclé]

    sources :
     


    [Les chants de la liberté]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Les chants de la liberté] / Eugène (1798-1863) Delacroix. — Toulouse : AAEL (Association pour l’art et l’expression libre : 1973-....), (Imprimerie 34__ (Toulouse : 1973-2014)). — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quadri ) ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : chanson
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  : Dejeautre, Jean
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :
    Symbole(s) utilisé(s) :

    [Visuel : promotion d’un CD avec montage d’une scène d’insurrection populaire (« La Liberté guidant le peuple » d’Eugène Delacroix) sur fond d’usine]

    texte :

    Ce CD* 11 titres est en vente chez de nombreux disquaires :

    Les Chants de la liberté

    Des chansons célèbres détournées (1), exprimant avec force le refus de la malvie et de la misère présentes.

    Des chansons de grève et de révolte, qui appellent une autre vie, dessinent un autre futur.

    Des chansons d’aujourd’hui, une poésie à découvrir, à vivre.

    * CD incluant un livret illustré 28 pages, avec les textes des chansons et une analyse critique du contexte historique actuel. Ce disque autoproduit est le fruit du travail collectif de 15 personnes : auteurs, arrangeurs, musiciens, chanteurs et chanteuses…

    (1) Telles que : « De la Chiragnole à la Jospignole » (d’après « la Carmagnole »), le monde politique et ses grands guignols en 15 couplets enlevés et incisifs chantés dans un bar, chanson populaire - « Ça ira prolétarienne »(d’après le « Ça ira »), tout un programme… à mettre en pratique dès que possible, sur un rythme rap - « Le temps de la grève » (d’après « Le temps des cerises »), la fête et la révolte, le drame, l’humour et l’espoir, en 4 couplets pleins de poésie ; piano-chant - « Chirac et Jospin s’en vont en guerre » (d’après « Malbrough s’en va en guerre »), ironie et ludique en fondu enchaîné : caraïbes-ragga - « Aux armes, citoyen ! » (d’après « La Marseillaise »), la Marseillaise dynamitée, sur un rythme rap - « La complainte de Mandrin l’insurgé, célèbre bandit de la fin du 20e siècle » (d’après « La complainte de Mandrin »), humour noir ; jazz-swing - « Le chant de la liberté » (d’après Le chant — russe — des partisans), vibrant hymne à la liberté…

    Imprimerie 34 Toulouse

    sources :
     

    [ca  1992]
    Affiche liée





    [Marxismo populismo e anarchismo, convegno di studi Pisa]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Marxismo populismo e anarchismo, convegno di studi Pisa]. — Pisa Pise : Biblioteca Franco Serantini (BFS_), . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (une  : brun , papier blanc ) ; 70 × 33 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : anarchisme  ; marxisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Russie : histoire
    • Noms cités (± liste positive)  : Antonioli, Maurizio (1945-2023)  ; Bakounine, Michel (1814-1876)  ; Bongiovanni, Bruno  ; Cinnella, Ettore  ; Coquin, François-Xavier  ; Enckell, Marianne (1944-....)  ; Gura, Aleksandr V.  ; Itenberg, Boris S.  ; Lami, Giulia  ; Masini, Pier Carlo (1923-1998)  ; Natalizi, Marco  ; Squillace, Caterina  ; Tvardovskja, Valentina A.
    • Presse citée  : Rivista storica dell’anarchismo
    • Vie des mouvements  : colloque
    notes :
    descriptif :


    [ programme de la rencontre ]

    texte :

    Dipartimento di Storia moderna e contemporanea, Università di Pisa

     Rivista storica dell’anarchismo

    Marxismo populismo e anarchismo

    Convegno di studi, Pisa, 27-28 novembre 1997

    Giovedì 27 novembre, sala del Consiglio Provinciale (piazza Vittorio Emanuele II)

    ore 9,30 Apertura lavori, presiede Ettore Cinnella

    interventi di :
    Ettore Cinnella, Che cos’è il populismo russo
    Giulia Lami, Michajlovskij teorico del populismo russo
    Caterina Squillace, Il populismo russo nella storiografia polacca
    François-Xavier Coquin, Des populistes aux marxistes : la notion de « masque » dans le mouvement révolutionnaire russe
    Boris S. Itenberg, Marx e i populisti russi

    ore 13 Interruzione

    ore 15 Ripresa dei lavori, presidie Maurizio Antonioli

    Interventi di :
    Valentina A. Tvardovskja, Marx e Bakunin
    Marianne Enckell, Bakunin, l’Internazionale et la Federazione del Giura
    Pier Carlo Masini, Bakunin e l’Italia
    Maurizio Antonioli, Bakunin e la tradizione anarchica

    Venerdì 28 novembre, dipartimento di Storia moderna e contemporanea (piazza Torricelli 3/a)

    ore 9 Presiede François-Xavier Coquin

    Seminario Le prospettive dello sviluppo capitalistico in Russia nel dibattito tra populisti e marxisti

    Il seminario sarà introdotto da Boris S. Itenberg e da Valentina A. Tvardovskaja. Seguirà una comunicazione di Aleksandr V. Gura, La carte di Daniel’son nell’ex Archivio centrale del partito a Mosca

    ore 13 Interruzione

    ore 15 Ripresa dei lavori, presiede Bruno Bongiovanni

    Interventi di :
    Marco Natalizi, Marx e Černysěvskij
    Bruno Bongiovanni, Marx, la Russia e la politica internazionale
    Ettore Cinnella, L’atro Marx : la comune contadina russa e il mondo primitivo nella riflessione dell’Ultimo Marx

    ore 19 Chiusura convegno

    Con il contributo della Provincia e del Comune di Pisa et la participazione della Biblioteca Franco Serantini

    Per informazioni :

    Dipartimento di Storia Moderna e Contemporanea (Università di Pisa), piazza Torricelli 3/a 56126 Pisa ; (prof. Ettore Cinnella) tel. 39 50 911427 e-mail e.cinnella@stm.unipi.it

    Biblioteca Franco Serantini, Largo C. Marchesi - 56124 Pisa, tel.+fax 39 50 570995 e-mail biblser@mbox.pisoft.it — Sito internet http://www.imprese.com/bfs/

    sources :
     


    [Neoliberalismus, Globalisierung und den ganzen Scheiss : Diskussion und Debatte]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Neoliberalismus, Globalisierung und den ganzen Scheiss : Diskussion und Debatte]. — Wien Vienne : RBH_ (Revolutionsbräuhof), . — 1 affiche (photocop. ) : n. et b. ; 42 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : Autriche
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : capitalisme et anticapitalisme  ; économie : mondialisation
    • Géographie, géopolitique et Histoire  :
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte ; photo montage (œuf couvert d’un chapeau haut de forme) ]

    texte :

    Diskussion und Debatte zu Neoliberalismus, »Globalisierung« und den ganzen Scheiss

    Mittwoch, 26. Feber 1997 • 19.00 Uhr
    Anarchistische Buchhandlung ; Hahngasse 15, 1090 Wien

    Wir meinen nicht, daß „Globalisierung" unausweichlich ist. Sozialabbau muß nicht sein. Fabriksschließungen, Lohnkürzungen und Entlassungen allerorten auch nicht. Wir brauchen keine Privatisierung, halten nichts von „Eigenvorsorge", können auf „Selbstbehalte" dankend verzichten. Wir scheißen auf ein privates GSM-Netz und meinen immer noch, daß die Menschen das Maß aller Dinge sein sollten — und nicht der Profit. Die Menschen — und nicht die Gewinne der Unternehmer.

    Das „Sparen" auf Kosten der kleinen Leute halten wir für verkehrt.
    „Budgetsanierung" für Volksbetrug. Von uns aus braucht der Ladenschluß nicht liberalisiert werden, schließlich haben Normalsterbliche schon jetzt zu wenig Geld zum Einkaufen.

    Wir sind nicht „dynamisch", nicht „leistungsbereit", nicht für den neuen „Erfolg", der sich vom alten vor allem durch die um eine Zehnerpotenz höhere Profitrate für die Leuteschinder und Ausbeuter unterscheidet.

    Wir sind gegen die Abschaffung des Mieterschutzes, finden es nicht normal, für die Wohnung die Hälfte des Einkommens zu bezahlen — geldgierigen Miethaien und miesen Spekulanten ausgeliefert zu werden.

    Es gibt so ziemlich nichts, was uns an dieser neuen Welt gefällt— ohne daß wir uns nach der alten zurücksehnen. Und : Wir meinen nicht, daß die Ausländer schuld sind. Sondern gewisse Inländer : Die Reichen und Mächtigen, die Herrschenden. Zeit für Gegnerschaft.

    Revolutionsbräuhof (RBH)

    Medieninhaber, Herausgeber und Hersteller : Revolutionsbräuhof ; Hahngasse 15, 1090 Wien • Zuschriften an : Fach 142, 1181 Wien

    sources :
     


    [Per i Senza volto]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Per i Senza volto]. — Lucca Lucques : Coordinamento Toscano di sostegno alla lotta zapatista, (Grafitalia (Peccioli)). — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 69 × 49 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : musique  ; art : théâtre  ; économie : mondialisation
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique
    • Noms cités (± liste positive)  : Compagnia Sdrammatika  ; Miniera Matilde  ; Yo Yo Mundi
    • Presse citée  : Senza Volto
    • Vie des mouvements  : conférence, débat…  ; spectacle, concert, fête…
    notes :
    descriptif :


    [ texte sur photo d’un zapatiste ]

    texte :

    Coordinamento toscano di sostegno alla lotta zapatista

    Per i Senza volto

    Musica, spettacoli teatrali e dibattiti verso il 2° incontro intercontinentale per l’umanità e contro il neoliberismo.

    venerdì 27
    ore 18 - Apertura
    ore 21 - La compagnia “Sdrammatika” di San Miniato presenta : Pedro e il capitano e Lo scarabeo ribelle

    sabato 28
    ore 10 - Tavoli di discussione :

    • Economia, neoliberismo e politica del Fondo Monetario Internazionale
    • Cooperazione, solidarietà e internazionalismo
    • Per una diversa economia : consumo critico, economie alternative ecc.

    ore 21,30 - concerto Yo Yo Mundi

    domenica 29
    ore 15 - Assemblea generale di tutte le realtà presenti all’incontro
    ore 21,30 - concerto Miniera Matilde

    Stand delle associazioni e dei centri sociali con libri, oggetti di artigianato, gastronomia e due mostre fotografiche : Chiapas, immagini dal 1° incontro intercontinentale - Sarajevo e non solo (1993-1996

    Sarà attivo un punto di raccolta moduli di pre-iscrizione per la Spagna.

    Montecarlo (Lucca), 27-29 giugno 1997

    Per raggiungere Montecarlo dall’autostrada “Firenze-Mare”, uscire ad Altopascio oppure a Chiesina Uzzanese e seguire le indicazioni.

    Tip. Lit. Moduli Continui Grafitalia - Peccioli - Tel. 0587/636322

    sources :
     




    [Senza volto... Le parole sono armi]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Senza volto... Le parole sono armi]. — Lucca Lucques : Coordinamento Toscano di sostegno alla lotta zapatista, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : rouge , noir , papier blanc ) ; 69 × 49 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : presse
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique
    • Noms cités (± liste positive)  :
    • Presse citée  : Senza Volto
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ texte sur photo de combattants zapatistes ]

    texte :

    Senza volto

    Mensile del Coordinamento Toscano di sostegno alla lotta zapatista

    Le parole sono armi

    Ogni 20 del mese lo puoi trovare presso :

    Firenze : CSA Ex Emerson, via Niccolò Da Tolentino, 19

    Lucca : Viva Zapata c/o Lucca Libri, Corte Campana, 15
    Collettivo di iniziativa e controinformazione sociale, via S. Andrea, 41

    Montecatini (PT) : Collettivo Spettro

    Pisa : Comitato per il Chiapas insorto c/o Biblioteca Franco Serantini, Largo Concetto Marchesi
    CSOA Macchia Nera, piazza S. Michele degli Scalzi, 176

    Poggibonsi (SI) : CSOA la Realidad, via San Gallo, 56

    Ponte a Elsa (FI) : CSA Intifada, via XXV Aprile, 1

    E : … … … 

    Top. Lit. Moduli Continui Grafitalia - Peccioli

    sources :
     




    [Sur la Commune]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Sur la Commune]. — [S.l.] : Elle n’est pas morte !, . — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (deux  : noir , brun ) ; 64 × 45 cm.
    • Affiches par pays  : France
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)  ; FACL (Fonds d’archives communistes libertaires)
    • Liste des thèmes  : situationnisme
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : France : histoire : 1871 (La Commune)
    • Noms cités (± liste positive)  : Blanqui, Auguste (1805-1881)  ; Debord, Guy-Édouard (1931-1994)  ; Kotànyi, Attila  ; Vaneigem, Raoul (1934-....)
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  :
    notes :
    descriptif :


    [ Texte de l’Internationale situationniste de 1962 sur la Commune de Paris de 1871 ]

    texte :

    Sur la Commune

    1

    « Il faut reprendre l’étude du mouvement ouvrier classique d’une manière désabusée, et d’abord désabusée quant à ses diverses sortes d’héritiers politiques ou pseudo-théoriques, car ils ne possèdent que l’héritage de son échec. Les succès apparents de ce mouvement sont ses échecs fondamentaux (le réformisme ou l’installation au pouvoir d’une bureaucratie étatique) et ses échecs (la Commune ou la révolte des Asturies) sont jusqu’ici ses succès ouverts, pour nous et pour l’avenir. »

    « Notes éditoriales », Internationale situationniste, n° 7

    2

    La Commune a été la plus grande fête du XIXe siècle. On y trouve, à la base, l’impression des insurgés d’être devenus les maîtres de leur propre histoire, non tant au niveau de la déclaration politique "gouvernementale" qu’au niveau de la vie quotidienne dans ce printemps de 1871 (voir le jeu de tous avec les armes ; ce qui veut dire : jouer avec le pouvoir). C’est aussi en ce sens qu’il faut comprendre Marx : « la plus grande mesure sociale de la Commune était sa propre existence en actes ».

    3

    Le mot de Engels : « Regardez la Commune de Paris. C’était la dictature du prolétariat » doit être pris au sérieux, comme base pour faire voir ce que n’est pas la dictature du prolétariat en tant que régime politique (les diverses modalités de dictatures sur le prolétariat, en son nom).

    4

    Tout le monde a su faire de justes critiques des incohérences de la Commune, du défaut manifeste d’un appareil. Mais comme nous pensons aujourd’hui que le problème des appareils politiques est beaucoup plus complexe que ne le prétendent les héritiers abusifs de l’appareil de type bolchevik, il est temps de considérer la Commune non seulement comme un primitivisme révolutionnaire dépassé dont on surmonte toutes les erreurs, mais comme une expérience positive dont on n’a pas encore retrouvé et accompli toutes les vérités.

    5

    La Commune n’a pas eu de chefs. Ceci dans une période historique où l’idée qu’il fallait en avoir dominait absolument le mouvement ouvrier. Ainsi s’expliquent d’abord ses échecs et succès paradoxaux. Les guides officiels de la Commune sont incompétents (si on prend comme référence le niveau de Marx ou Lénine, et même Blanqui). Mais en revanche les actes « irresponsables » de ce moment sont précisément à revendiquer pour la suite du mouvement révolutionnaire de notre temps (même si les circonstances les ont presque tous bornés au destructif — l’exemple le plus connu est l’insurgé disant au bourgeois suspect qui affirme qu’il n’a jamais fait de politique : « c’est justement pour cela que je te tue »).

    6

    L’importance vitale de l’armement général du peuple est manifestée, dans la pratique et dans les signes, d’un bout à l’autre du mouvement. Dans l’ensemble on n’a pas abdiqué en faveur de détachements spécialisés le droit d’imposer par la force une volonté commune. La valeur exemplaire de cette autonomie des groupes armés a son revers dans le manque de coordination : le fait de n’avoir à aucun moment, offensif ou défensif, de la lutte contre Versailles porté la force populaire au degré de l’efficacité militaire ; mais il ne faut pas oublier que la révolution espagnole s’est perdue, et finalement la guerre même, au nom d’une telle transformation en « armée républicaine ». On penser que la contradiction entre autonomie et coordination dépendait grandement du degré technologique de l’époque.

    7

    La Commune représente jusqu’à nous la seule réalisation d’un urbanisme révolutionnaire, s’attaquant sur le terrain aux signes pétrifiés de l’organisation dominante de la vie, reconnaissant l’espace social en termes politiques, ne croyant pas qu’un monument puisse être innocent. Ceux qui ramènent ceci à un nihilisme de lumpenprolétaire, à l’irresponsabilité des pétroleuses, doivent avouer en contrepartie tout ce qu’ils considèrent comme positif, à conserver, dans la société dominante (on verra que c’est presque tout). « Tout l’espace est déjà occupé par l’ennemi... Le moment d’apparition de l’urbanisme authentique, ce sera de créer, dans certaines zones, le vide de cette occupation. Ce que nous appelons construction commence là. Elle peut se comprendre à l’aide du concept de trou positif forgé par la physique moderne. » (« Programme élémentaire d’urbanisme unitaire », Internationale situationniste n° 6.)

    8

    La Commune de Paris a été vaincue moins par la force des armes que par la force de l’habitude. L’exemple pratique le plus scandaleux est le refus de recourir au canon pour s’emparer de la Banque de France alors que l’argent a tant manqué. Durant tout le pouvoir de la Commune, la Banque est restée une enclave versaillaise dans Paris, défendue par quelques fusils et le mythe de la propriété et du vol. Les autres habitudes idéologiques ont été ruineuses à tous propos (la résurrection du jacobinisme, la stratégie défaitiste des barricades en souvenir de 48, etc.).

    9

    La Commune montre comment les défenseurs du vieux monde bénéficient toujours, sur un point ou sur un autre, de la complicité des révolutionnaires ; et surtout de ceux qui pensent la révolution. C’est sur le point où les révolutionnaires pensent comme eux. Le vieux monde garde ainsi des bases (l’idéologie, le langage, les mœurs, les goûts) dans le développement de ses ennemis, et s’en sert pour regagner le terrain perdu. (Seule lui échappe à jamais la pensée en actes naturelle au prolétariat révolutionnaire : la Cour des Comptes a brûlé.) La véritable « cinquième colonne » est dans l’esprit même des révolutionnaires.

    10

    L’anecdote des incendiaires, aux derniers jours, venus pour détruire Notre-Dame, et qui s’y heurtent au bataillon armé des artistes de la Commune, est riche de sens : elle est un bon exemple de démocratie directe. Elle montre aussi, plus loin, les problèmes encore à résoudre dans la perspective du pouvoir des conseils. Ces artistes unanimes avaient-ils raison de défendre une cathédrale au nom de valeurs esthétiques permanentes, et finalement de l’esprit des musées, alors que d’autres hommes voulaient justement accéder à l’expression ce jour-là, en traduisant par cette démolition leur défi à une société qui, dans la défaite présente, rejetait toute leur vie au néant et au silence ? Les artistes partisans de la Commune, agissant en spécialistes, se trouvaient déjà en conflit avec une manifestation extrémiste de la lutte contre l’aliénation. Il faut reprocher aux hommes de la Commune de n’avoir pas osé répondre à la terreur totalitaire du pouvoir par la totalité de l’emploi de leurs armes. Tout porte à croire qu’on a fait disparaître les poètes qui ont traduit à ce moment la poésie en suspens de la Commune. La masse des actes inaccomplis de la Commune permet que deviennent « atrocités » les actes ébauchés, et que les souvenirs soient censurés. Le mot « ceux qui ont fait les révolutions à moitié n’ont fait que se creuser un tombeau » explique aussi le silence de Saint-Just.

    11

    Les théoriciens qui restituent l’histoire de ce mouvement en se plaçant du point de vue omniscient de Dieu, qui caractérisait le romancier classique, montrent facilement que la Commune était objectivement condamnée, qu’elle n’avait pas de dépassement possible. Il ne faut pas oublier que, pour ceux qui ont vécu l’évènement, le dépassement était là.

    12

    L’audace et l’invention de la Commune ne se mesurent évidemment pas par rapport à notre époque mais par rapport aux banalités d’alors dans la vie politique, intellectuelle, morale. Par rapport à la solidarité de toutes les banalités parmi lesquelles la Commune a porté le feu. Ainsi, considérant la solidarité des banalités actuelles (de droite et de gauche) on conçoit la mesure de l’invention que nous pouvons attendre d’une explosion égale.

    13

    La guerre sociale dont la Commune est un moment dure toujours (quoique ses conditions superficielles aient beaucoup changé). Pour le travail de « rendre conscientes les tendances inconscientes de la Commune » (Engels), le dernier mot n’est pas dit.

    14

    Depuis près de vingt ans, en France, les chrétiens de gauche et les staliniens s’accordent, en souvenir de leur front national anti-allemand, pour mettre l’accent sur ce qu’il y eut dans la Commune de désarroi national, de patriotisme blessé, et pour tout dire de « peuple français demandant par pétition d’être gouverné » (selon la « politique stalinienne » actuelle), et à la fin poussé au désespoir par la carence de la droite bourgeoise apatride. Il suffirait, pour recracher cette eau bénite, d’étudier le rôle des étrangers venus combattre pour la Commune : elle était bien, avant tout, l’inévitable épreuve de force où devait se mener l’action en Europe depuis 1848 de « notre parti », comme disait Marx.

    18 mars 1962

    Attila Kotànyi, Guy Debord, Raoul Vaneigem

    Ces thèses sur la Commune, dont l’actualité ne devrait échapper à personne, parurent le 21 février 1963 dans un tract de L’internationale situationniste intitulé Aux poubelles de l’histoire ! Il révélait un plagiat vraiment démesuré de ces thèses qu’Henri Lefebvre avait fait paraître dans l’ultime numéro de la répugnante revue Arguments paru au début de 1963, plagiat que ce versaillais de la culture réitérera en 1965 dans son livre sur La Proclamation de la Commune. Ce tract fut réédité en fac-similé dans le n° 12 de la revue Internationale situationniste en septembre 1969.

    Achevé d’imprimer le 18 mars 1997. © anticopyright des éditions Elle n’est pas morte !

    sources :
     





    [Una mostra per il / sul Chiapas]

    notice :
    Image (fixe ; à 2 dimensions)
    [    Una mostra per il / sul Chiapas] / Francesco Moretti ; Fabrizio Tronfi. — Pisa Pise : Biblioteca Franco Serantini (BFS_), (Grafitalia (Peccioli)). — 1 affiche (impr. photoméc.), coul. (quadri ) ; 70 × 30 cm.
    • Affiches par pays  : Italie
    • Lieux d’archivages  : CIRA (Lausanne)
    • Liste des thèmes  : art : dessin  ; art : photographie  ; art : vidéo
    • Géographie, géopolitique et Histoire  : Mexique
    • Noms cités (± liste positive)  : Licastro, P.  ; Lucarelli, U.  ; Volterrani, A.
    • Presse citée  :
    • Vie des mouvements  : exposition
    notes :
    descriptif :


    [ dessin : combattant zapatiste fumant une pipe ; texte ] couleurs

    texte :

    Una mostra per il / sul Chiapas

    Pisa 22/29 marzo 1997, "Palazzo della Limonaia", Vicolo del Ruschi, ore 17.00-20.00, ingresso libero

    Mostra collettiva di grfica (permanente)

    Mostra fotografica (permanente)

    Performance del gruppo "IGT" (sabato:22 ore:21)

    Proiezione del video "Fossimo fatti d’aria" (sabato:29 ore:21)

    Libri

    Mostra collettiva di grafica : Acconci, Ashour, Atzori, Becker, Burroni, Cambi, Cammellini, Capobianco, Curti, Cecchi, Dolfo, Gerace, Massei, Moretti, Olivotto, Pacini, Pinto, Pierallini, Revenda, Rigacci, Roberto, Sandroni, Tombini, Torrigiani, Tronfi, Vanni, Xhafa.

    Mostra fotografica sul 1° Incontro internazionale contro il neoliberismo (Chiapas, estate ’96), di : A. Volterrani

    "Fossimo fatti d’aria", impressioni di un viaggio a Cuba. In collaborazione con Università di scenografia di Clermont-Ferrand. Filmato di cartoni animati di : P. Licastro, U. Lucarelli.

    Comitato per il Chiapas insorto, Biblioteca "Franco Serantini", in collaborazione con il Circolo Jackson Pollock

    Informazioni presso : Biblioteca "Franco Serantini" - Tel. 050-57.09.95 - Lun/ven Ore : 15-19

    Stampa : Grafitalia-Peccioli (Pi)/Disegno di : Francesco Moretti/Grafica di : Fabrizio Tronfi

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